Necesitaba averiguar dónde estaba.
Lo último que recordé fue una reunión con mi familia para una salida, y ahora, estaba despertando, abriendo los ojos. Estaba rodeado por un grupo de personas que se veían un poco extrañas y no entendía lo que decían... Es frustrante mirar alrededor y no entender lo que está pasando. Y si a todo esto le sumamos un sentimiento de soledad, puede resultar incómodo, por decirlo suavemente.
No hay nadie con quien hablar.
Me dije a mí mismo: "Simplemente no entres en pánico".
¿Cómo llegué aquí? ¿Qué estoy haciendo aquí? ¿Cuál es mi papel aquí? ¿Cómo puedo volver con mi familia?
Y lo que más me molestó fue una pregunta: ¿Quién puede responder a todas mis otras preguntas?
Mientras tanto, todo lo que podía hacer era hablar conmigo mismo... Qué sensación tan rara e incómoda...
¿Suena fantástico, como un producto de la imaginación? ¿Suena como la trama de alguna película de aventuras o una película de terror? ¡La respuesta es que nosotros, cada uno de nosotros, hemos experimentado exactamente lo que se describe aquí! ¡Esto es lo que nos pasó a cada uno de nosotros cuando salimos del vientre de nuestra madre!
Somos empujados a un mundo nuevo, uno que es extraño y desconocido, donde todos hablan un idioma que no conocemos.
En ese momento, tenemos muchas preguntas que hacer. ¿Cuál es el sentido de la vida? ¿Cómo podemos averiguar este propósito? ¿Podemos depender de alguna guía divina? ¿Cómo se puede conciliar ese consejo con una elección libre que sentimos es parte de nuestra estructura interna?
¿Cuál es el significado del tiempo? ¿Por qué existe el tiempo?
Estas son solo algunas de las muchas preguntas que siempre nos llegan.
¡Y qué soledad sentimos! ¿Quién puede responder a todas estas preguntas? Pero tenemos suerte de acostumbrarnos a la situación antes de seguir haciendo demasiadas preguntas...
¿Dónde podemos encontrar respuestas reales a estas preguntas? ¿Quién puede darnos consuelo? ¿Cómo podemos volvernos tranquilos y llenos de conocimiento?
Una solución podría ser recurrir a los filósofos. Muchos filósofos aparecieron a lo largo de la historia, desde Tales hasta Platón, Aristóteles y luego Hume, Berkeley, Kant, Hegel, la lista es muy larga.
Debemos comprender cómo aborda el filósofo este problema en nuestra búsqueda de respuestas. ¿A quién puede preguntar el filósofo cuando está tratando de comprender los objetivos de la humanidad? Si el filósofo es un hombre de verdad, sobre todo si es honesto consigo mismo, es consciente de que, haga lo que haga, no hace más que buscar respuestas en su interior.
El filósofo no pregunta a nadie fuera de sí mismo, como el Creador. En cambio, el filósofo pregunta sobre un concepto impersonal que él llama "la verdad". El filósofo está solo y aislado, y titubea, como frente a la pantalla de una computadora bloqueada, y es claro que no puede alcanzar ningún nivel de confianza en lo que dice.
De lo único que puede estar seguro un filósofo es de que es él quien responde a todas sus preguntas. Y el hecho de que, al final, todos moriremos. El resultado es que el filósofo que opta por desarrollar el pensamiento humano autónomo es una persona lúcida que sabe que no tiene con quién hablar, un hombre en cierto sentido trágico ya que le quedan dudas sobre sus preguntas sin respuesta.
Esto debería recordarnos el comienzo de nuestra historia anterior: "No estaba muy seguro de dónde estaba. Lo último que recordé fue..."
¿Qué será? ¿Deberíamos perder toda esperanza? ¿Permaneceremos para siempre en un mundo disociado? ¿Estamos destinados a permanecer distantes de la verdad por todo nuestro mundo?
¡No absolutamente no!
Hay personas en este mundo conocidas como los judíos que conocen las tradiciones de Israel, que se han transmitido de generación en generación a través de los sabios maestros del misticismo. Estos hombres han observado la "cadena de los que guardan los secretos" dada a la Nación de Israel a través de los profetas. El judío tuvo un encuentro con el Amo del Universo en el momento de los trascendentales acontecimientos que tuvieron lugar en el Monte Sinaí.
¡Ciertamente hay un Creador del Universo! ¡Además, este Creador le habla al hombre! ¡Qué alegría es esto para nosotros!
Los Cinco Libros de Moisés, en particular, y la Biblia en su conjunto, son la Palabra de Dios en el mundo. Más de setenta veces en la Torá está escrito, "Y Dios le habló a Moisés, diciendo..." Los contenidos son diferentes cada vez, pero la declaración en sí es muy significativa: ¡Alguien nos está hablando!
¡No estamos solos!
Y cuando escuchamos esto, nuestro corazón se llena de acción de gracias.
Podemos decir que la principal diferencia entre el judío sabio y el filósofo es que ambos saben que nunca podrán descubrir por sí mismos las respuestas a sus preguntas. Pero entonces, mientras el filósofo asume que no hay nadie a quien acudir, el sabio judío, que forma parte de la nación de Israel, no puede ignorar la memoria colectiva de su pueblo. Nunca puede pasar por alto el impacto que los trascendentales acontecimientos del Monte Sinaí tuvieron en su nación. Así, sus respuestas a las preguntas fundamentales sobre la vida le son presentadas por el Amo del Universo, quien se reveló a la nación de Israel a lo largo de la historia, ¡desde los acontecimientos del Sinaí!
Quiero ampliar nuestra discusión en torno a un concepto significativo en la tradición judía: la profecía, que consiste en la "cadena de los que guardan los secretos". Este principio conduce a dos verdades que pueden ayudarnos a mejorar nuestras obras.
El principio involucrado es la ascendencia unificada de la raza humana. ¡Adán fue el único que fue el padre de todos nosotros! Incluso nuestra madre, Eva, fue creada del cuerpo de Adán.
Este hecho, señalado por prestigiosas figuras literarias, es la base y la condición necesaria para la actitud universal de bondad. Sin tal punto de vista, sería imposible incluso para los filósofos más destacados de todas las generaciones implantar en los corazones de toda la humanidad el amor entre hermanos, siempre tierno y lleno de piedad. Sin embargo, ahora que sabemos que todos somos hermanos, podemos hablar legítimamente sobre un enfoque para mostrar compasión por toda la humanidad. Ahora, de repente, tenemos una justificación para enviar equipos de socorro cuando ocurren desastres naturales en todo el mundo. En esencia, todos somos hermanos.
Cabe destacar que mucho antes de que la igualdad y la libertad se convirtieran en temas comunes, la tradición judía desplegó de manera destacada su enfoque, lleno de amor por los demás y basado en un principio de igualdad y libertad para todos. “Aquí está la razón por la cual un solo hombre fue creado, para enseñaros a mantener la paz entre todas las criaturas, ya que ningún hombre puede decir a otro, mi padre fue mayor que vuestro padre…” [Sanedrín 37a]. "Los sabios agregaron, esto está relacionado con las familias, para que las familias no puedan desafiarse entre sí" [ibid 38a]. ¿Puedes imaginar lo que podría haber sido si cada raza humana hubiera descendido de un ancestro diferente?
¡Esta manera noble y santa de mirar al hombre siempre será considerada la parte más esencial de la descripción de la humanidad en su conjunto! ¡De todos los muchos libros de los que la sociedad puede estar tan orgullosa, el Libro del Génesis es el único que presenta este prestigioso concepto!
Este concepto del antepasado único de la humanidad lleva a otras ideas además del respeto mutuo que debemos mostrarnos unos a otros. También nos lleva a la comprensión de que la Torá que nos ha dado el Creador pertenece por igual a cada persona. Dado que este concepto se basa en el pacto entre el Creador y Noé, ¡incluye a toda la humanidad! Este pacto consta de siete categorías de acción, y la aceptación de estos conceptos garantiza tres derechos fundamentales a cualquier persona que venga a la Tierra de Israel, incluso si no es judía:
(1) Igualdad ante la ley.
(2) Apoyo de la comunidad judía en caso de necesidad.
(3) Sobre todo, un estatus especial de aceptación, como está escrito, "Los justos de las otras naciones también recibirán una porción en el mundo venidero" [Sanedrín 10b].
Los siete mandamientos que todos deben cumplir incluyen uno que llama a la acción positiva (establecer un sistema legal justo) y seis prohibiciones.
Se pueden discutir muchos temas relacionados con los problemas centrales que enfrenta la humanidad, relacionados con cuestiones tales como el comportamiento ético, la libertad de elección, rasgos tales como la bondad y la humildad, cuestiones de la vida como el bien y el mal en el mundo, hacia dónde se dirige la historia humana, cómo debemos reaccionar ante organizaciones como ISIS, y mucho más.
Afrontaremos esto en nuestra nota de contacto semanal y otros cursos más detallados.
Shalom, y saludos desde la Tierra de Israel.
Rabino Jaim Goldberg
Jerusalén
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