Die 7, ein wahrhaft ehrfurchtgebietendes Symbol, hat in der Tora und in der jüdischen Literatur über Generationen hinweg eine tiefe Bedeutung. Sie ist nicht nur eine Zahl, sondern ein tiefgründiges Symbol, das den Rhythmus der Zeit verkörpert. Denken Sie an die sieben Tage der Schöpfung, die sieben Tage einer Woche mit dem Sabbat als siebtem Tag und die sieben Feste im jüdischen Kalenderjahr. In unserem Toraabschnitt, Paraschat Behar, erfahren wir vom Sabbatjahr, einem vollständigen Jahr, das einem Sabbat gleicht und in dem das Land alle sieben Jahre brach liegt. Das ist die Kraft und Schönheit der Zahl 7 in der jüdischen Tradition.
Darüber hinaus offenbart die Tora nach jedem siebten Sabbatjahr (7*7), also insgesamt 49 Jahren, ein tiefgreifendes Konzept. Das 50. Jahr, das Jubiläumsjahr, ist ein Jahr, das die reguläre Zeitordnung überschreitet. Es ist ein Jahr der Ruhe, der Freiheit und der Erneuerung. Alle Sklaven werden freigelassen, und sogar das Land kehrt zu seinen ursprünglichen Besitzern zurück. Es ist ein Jahr jenseits der normalen Zeitordnung, ein Jahr, das Frieden und Hoffnung bringt. Hier sehen wir eine Anspielung auf das Geheimnis, wie der Heilige, gesegnet sei Er, seine Welt im Laufe der langen Geschichte verwaltet.
Aus dem Talmud geht hervor, dass sich die Welt alle siebentausend Jahre erneuert, so wie das Land ein Jahr von sieben Jahren ruht.
Siebentausend Jahre bilden einen vollständigen historischen Zyklus. Wir sollten uns jedoch mit den Worten der Weisen auseinandersetzen. In diesem Fall könnten wir verstehen, dass es 7 Sabbatzyklen gibt, und dann alle 50.000 Jahre ein "Großes Jubiläum" von 1000 Jahren.
Wir haben also eine ganze historische Einheit, die 50.000 Jahre alt ist. Es stellt sich die Frage: Wie viele dieser Einheiten gibt es? Wie viele Male in 50.000 Jahren?
Der Talmud sagt uns im Traktat Avodah Zarah, dass der Heilige, gepriesen sei Er, 18.000 Welten hat. Wenn das stimmt, müssen wir 18.000 * mit 50.000 multiplizieren, was 900 Millionen ergibt. Das bedeutet, dass die gottumfassende Geschichte 900 Millionen Jahre umspannt. Ich spreche nicht von den geologischen Zeitaltern von Milliarden von Jahren seit dem Urknall. Dennoch deutet die Tora an, dass unsere Geschichte eine kleine Einheit innerhalb einer größeren Spanne ist. In der Tat sprechen wir sehr wenig darüber. Und warum? Weil wir, wenn wir zu viel darüber reden, die Gegenwart vernachlässigen könnten. Deshalb hat die Tora dies im Bereich der Geheimnisse belassen. Andererseits müssen wir verstehen, dass unser Leben in einen umfassenderen, göttlichen Rahmen eingebunden ist, der weit über unsere übliche menschliche Wahrnehmung hinausgeht.
