Konzept zu den Anforderungen der „Schiurim“
Fortsetzung des zweiten Kapitels von „Brit Shalom“, das nun bei Absatz 8 der Halacha-Grundsätze angelangt ist.
Hier stoßen wir auf ein interessantes Konzept bezüglich der Anforderungen von „Schiurim“ (quantitativen Maßnahmen) in Geboten. Lassen Sie uns die Absicht erklären.
Zum Beispiel heißt es in der Tora: „Und du sollst essen und satt werden und den Herrn, deinen Gott, segnen.“ Wenn eine Person isst und sich satt fühlt, gibt es das Gebot der „Birkat Hamazon“ (Tischgebet), um dem Heiligen, gepriesen sei Er, zu danken. Aber wie wird Sättigung definiert - ab wann gilt man als „gesättigt“ und ist somit verpflichtet, den Segensspruch zu sprechen? Das jüdische Gesetz legt fest, dass eine Person eine Menge an Nahrung zu sich nehmen muss, die der Größe eines Eies entspricht; weniger als diese Menge gilt nicht als „Sättigung“, während eine Menge, die einem Ei oder mehr entspricht, dies tut.
Was ist mit Noahiden? Sind sie an diese spezifischen Mengenmaße im jüdischen Gesetz gebunden? Und es gibt viele solcher Maße. Die Antwort lautet, dass Noahiden nicht verpflichtet sind, sich an diese Maße zu halten.
Auch bei der Bestimmung des Alters, in dem eine Person zu den Geboten verpflichtet wird, legt das jüdische Gesetz das Alter von 13 Jahren fest. Bei Menschen anderer Nationen richtet sich dies jedoch nach der emotionalen und körperlichen Reife des Kindes.
Somit wird das Gesetz hier klar: quantitative Maße, die in jüdischen Geboten verwendet werden, wie die Größe einer Olive oder eines Eies, gelten nicht für Noahiden. Dies ist etwas Einzigartiges für das jüdische Volk und ist für Noahiden nicht verpflichtend. Daraus können wir auch ableiten, dass ein kleines noachidisches Kind von diesen Geboten ausgenommen ist. Mit anderen Worten: Ein kleines Kind kann nicht für die Nichteinhaltung der noachidischen Gebote zur Rechenschaft gezogen werden. Aber bis zu welchem Alter? Dieses Alter wird von der Gesellschaft bestimmt, in der das Kind aufwächst.
