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Kapitel 1, Teil 1, „Brit Shalom“ von Rabbi Oury Cherki

Unser Buch „Brit Shalom“, ein Leitfaden mit Gesetzen und Anweisungen zu den Gesetzen Noah, besteht aus 14 kurzen Kapiteln. Wir werden sie langsam studieren und mit den ersten beiden Kapiteln beginnen, die sich auf die grundlegenden Prinzipien konzentrieren. Das erste Kapitel heißt „Wer sind Noahiden?“ und das zweite behandelt die Grundprinzipien der Gesetze für Bnei Noach.

Heute beginnen wir mit dem ersten Kapitel, das den Titel „Wer sind Noahiden?“ trägt. Am Anfang jedes Kapitels stehen relevante Verse aus der Tora, die sich auf unser Thema beziehen. Hier stammt er aus dem Buch Genesis, Kapitel 9:

„Und Gott sprach zu Noah und zu seinen Söhnen mit ihm und sagte: Und ich, siehe, ich richte meinen Bund auf mit euch und mit euren Nachkommen nach euch.“ (Genesis 9: 8-9)

Wir sehen, dass es einen universellen Bund zwischen dem Schöpfer der Welt und der gesamten Menschheit gibt, noch vor dem Bund mit dem Volk Israel. Mit anderen Worten: Der Bund mit dem Volk Israel folgt auf einen älteren Bund - den Bund mit der gesamten Menschheit.

Man könnte sagen, dass dies im Wesentlichen die Forderung des Heiligen, gepriesen sei Er, an die Menschheit ist - wie sie sich verhalten muss, um eine Bundesbeziehung mit dem Schöpfer der Welt aufrechtzuerhalten und an Ihm festzuhalten.

Wir beginnen nun das erste Kapitel, das aus 13 Abschnitten besteht. Lesen wir ein paar davon:

  1. Der Schöpfer des Universums hat die Einzigartigkeit der menschlichen Spezies unter allen erschaffenen Wesen hervorgehoben, da die Tora sagt, dass Adam „nach dem Bilde Gottes“ geschaffen wurde.

Das bedeutet, dass der Mensch im Vergleich zu den Tieren, den Sternen, der Sonne, dem Mond und allem anderen auf der Welt etwas Besonderes ist. Durch seine Identität und sein Verhalten offenbart er den Willen des Schöpfers. Deshalb sagt man, dass er das „Ebenbild Gottes“ ist, und das bringt Verpflichtungen mit sich.

  1. Die jüdische Tradition geht davon aus, dass der Schöpfer einen Bund mit den Menschen geschlossen hat, der vor allem sieben Gebote umfasst, die als „Gesetze Noahs“ bekannt sind.
  2. Jeder Mensch ist verpflichtet, die verbindliche Gültigkeit der sieben Gebote, die den Nachkommen Noahs geboten wurden, zu akzeptieren.

Ich werde das kurz erklären: So wie jeder Mensch, der Bürger eines Landes wird, die Gesetze dieses Landes akzeptiert, ob sie ihm zum Vorteil gereichen oder nicht, so akzeptiert auch ein Mensch, der Noahide werden will und diesen Status annimmt, die Verbindlichkeit dieser Verfassung, noch bevor er sich entscheidet, ihre Gebote zu beachten.

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Therefore, Noahides should not be burdened with statements like, “this graft is forbidden,” or, “according to Jewish law, this is theft.” Instead, there exists human reasoning and legislation that does not have to match Jewish law. This second opinion is, indeed, the primary one. This last view is considered authoritative in halakha.

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