Entreprendre un voyage de foi :

Plonger dans le monde de la Loi divine : Révéler un passage captivant

Le voyage dans le domaine de la Loi divine commence par un paradoxe intrigant : "Même les philosophes... ne pouvaient se passer d'images..." Cette première phrase pose les bases pour une exploration provocante—comment de tels individus sages ont-ils pu succomber à l'idolâtrie ? Le passage explore les motivations derrière ce comportement apparemment illogique.

Une autre étape nous mène à une histoire bien connue dans le judaïsme—le culte du Veau d'Or par les Israélites. Le passage examine les forces motrices derrière cet acte et ses complexités.

Enfin, le passage se conclut avec une remarque insinuant un concept central dans le judaïsme—l'importance de respecter les lois de Dieu. Il suggère que le passage pourrait explorer les conséquences de la désobéissance à ces lois, en utilisant l'incident du Veau d'Or comme étude de cas.

Questions pour la discussion

• Quels facteurs ont conduit les Israélites à adorer le Veau d'Or ?
• Les actions des Israélites peuvent-elles être justifiées ?
• En quoi le culte du Veau d'Or diffère-t-il de la construction de synagogues ?
• Quelle est la signification de l'obéissance aux lois de Dieu dans le judaïsme ?
• Les lois de Dieu sont-elles encore pertinentes dans le monde moderne ?

La Loi Divine : Le Fondement du Judaïsme

97.Le Rabbin :
[1] La Prévalence de l'Idolâtrie
Toutes les nations étaient idolâtres à cette époque. Même s'ils avaient été des philosophes, discutant de l'unité et du gouvernement de Dieu, ils n'auraient pas pu se passer d'images et auraient enseigné aux masses qu'une influence divine planait sur cette image, qui était distinguée par une caractéristique miraculeuse. Certains l'attribuaient à Dieu, tout comme nous traitons aujourd'hui certains lieux avec révérence, allant jusqu'à croire que nous sommes bénis par leur poussière et leurs pierres. D'autres l'attribuaient à l'influence spirituelle d'une étoile ou d'une constellation, ou d'un talisman, ou à d'autres choses de ce genre. Les gens ne prêtaient pas autant attention à une seule loi qu'à une image tangible en laquelle ils croyaient.

[2] Le Désir des Israélites pour un Symbole Visible
Les Hebreux avaient reçu la promesse qu'un signe visible descendrait sur eux de Dieu, qu'ils pourraient suivre, comme ils avaient suivi les colonnes de nuage et de feu lorsqu'ils étaient partis d'Égypte. Ils l'ont souligné, se sont tournés vers lui, le louant, et adorant Dieu en sa présence. Ainsi, ils se sont également tournés vers le nuage qui planait sur Moïse pendant que Dieu lui parlait ; ils restaient debout et adoraient Dieu en face de celui-ci.

[3] La Chute des Israélites dans l'Idolâtrie
Lorsque le peuple avait entendu la proclamation des Dix Commandements, et que Moïse était monté sur la montagne pour recevoir les tables qu'il devait lui apporter, puis faire une arche vers laquelle ils devraient diriger leur regard pendant leurs dévotions, [2] ils attendaient son retour vêtus des mêmes habits dans lesquels ils avaient assisté au drame au Sinaï, sans enlever leurs bijoux ni changer leurs vêtements, restant exactement comme il les avait laissés, s'attendant à tout moment à le voir revenir. Cependant, il tarda quarante jours, bien qu'il ne se soit pas pourvu de nourriture, ayant seulement quitté avec l'intention de revenir le même jour. Un esprit malin s'empara d'une partie du peuple, et ils commencèrent à se diviser en partis et factions. De nombreux avis et opinions furent exprimés, jusqu'à ce que finalement, certains décidèrent de faire comme les autres nations, et de chercher un objet dans lequel ils pourraient avoir foi, sans toutefois préjuger de la suprématie de Celui qui les avait sortis d'Égypte. Au contraire, cela devait être quelque chose vers quoi ils pourraient pointer lorsqu'ils racontaient les merveilles de Dieu, comme les Philistins l'avaient fait avec l'arche lorsqu'ils disaient que Dieu y résidait.

[4] Comparaison du Veau d'Or avec d'Autres Formes de Culte
Nous faisons de même avec le ciel et tout autre objet dont nous savons qu'il est mis en mouvement exclusivement par la volonté divine, et non par un accident ou un désir de l'homme ou de la nature.

[5] La fautes et ses Conséquences
Leur péché [1] consistait en la fabrication d'une image d'une chose interdite, et en attribuant un pouvoir divin à une création de leur propre choix, sans la guidance de Dieu. On peut trouver une excuse pour eux dans la dissension qui avait éclaté parmi eux, et dans le fait que sur six cent mille âmes, le nombre de ceux qui adoraient le veau était inférieur à trois mille. Pour ceux de rang supérieur qui avaient aidé à le fabriquer, une excuse pourrait être trouvée dans le fait qu'ils souhaitaient clairement séparer les désobéissants des pieux, pour tuer ceux qui adoreraient le veau. D'un autre côté, ils ont péché en faisant passer ce qui n'était qu'un péché d'intention en un péché en acte.

[6] La Gravité du Péché
Ce péché n'était pas à la hauteur d'un abandon complet de toute obéissance à Celui qui les avait conduits hors d'Égypte, car ils n'avaient violé qu'un seul de Ses commandements. Dieu avait interdit les images, et malgré cela, ils en avaient fabriqué une. Ils auraient dû attendre et ne pas avoir pris le pouvoir, avoir organisé un lieu de culte, un autel, et des sacrifices. Cela avait été fait sur les conseils des astrologues et magiciens parmi eux, qui étaient d'avis que leurs actions basées sur leurs idées seraient plus correctes que les vraies. Ils ressemblaient à l'imbécile dont nous avons parlé, qui est entré dans la pharmacie d'un médecin et a distribué la mort au lieu de la guérison à ceux qui y venaient. En même temps, le peuple n'avait pas l'intention d'abandonner son allégeance à Dieu. Au contraire, ils étaient, en théorie, plus zélés dans leur dévotion. Ils se sont donc approchés d'Aaron, et lui, désirant rendre leur plan public?, les a aidés dans leur entreprise. Pour cette raison, il doit être blâmé d'avoir transformé leur désobéissance théorique en réalité. Toute l'affaire nous rebute, car à notre époque, la plupart des nations ont abandonné le culte des images. Cela semblait moins répréhensible à l'époque, car toutes les nations étaient alors idolâtres.

[7] Comparaison avec la Construction de Synagogues
Si leur péché avait consisté à construire une maison de culte propre et à faire un lieu de prière, d'offrande et de vénération, l'affaire n'aurait pas été aussi grave, car de nos jours nous construisons également nos maisons de culte, les tenons en grande estime, et cherchons la bénédiction à travers leurs moyens. Nous disons même que Dieu y réside, et que des anges les entourent. Si cela n'était pas essentiel pour le rassemblement de notre communauté, cela serait aussi inconnu qu'à l'époque des rois, lorsque le peuple était interdit d'ériger des lieux de culte, appelés hauteurs. Les rois pieux les ont détruits, de peur qu'ils ne soient vénérés à côté de la maison choisie par Dieu dans laquelle Il devait être adoré selon Ses ordonnances. Il n'y avait rien d'étrange dans la forme des chérubins faite selon Son commandement.

[8] Punition et Pardon
Malgré ces choses, ceux qui adoraient le veau furent punis le même jour, et trois mille sur six cent mille furent tués. Cependant, la manne n'a pas cessé de tomber pour leur subsistance, ni le nuage de leur donner de l'ombre, ni la colonne de feu de les guider. La prophétie continuait de se répandre et d'augmenter parmi eux, et rien de ce qui leur avait été accordé n'a été retiré, sauf les deux tables, que Moïse a brisées. Mais ensuite, il a plaidé pour leur restauration ; elles ont été restaurées, et le péché a été pardonné.

98. Al Khazari : La théorie que j'avais formulée, et l'opinion de ce que j'ai vu dans mon rêve, tu les confirmes maintenant, à savoir que l'homme ne peut mériter l'influence divine qu'en agissant selon les commandements de Dieu. Et même si ce n'était pas le cas, la plupart des hommes s'efforcent de l'obtenir, même les astrologues, les magiciens, les adorateurs du feu et du soleil, les dualistes, etc.

Questions pour approfondir la compréhension du texte ci-dessus :

• Conflit et Résolution : Comment le rabbin réconcilie-t-il la désobéissance des Israélites avec leur réception continue des bénédictions divines (manne, nuage, etc.) ?
• Degrés de Péché : Le rabbin suggère que le péché du Veau d'Or n'était pas un rejet complet de Dieu. Comment différencie-t-il la gravité de ce péché d'un écart total dans la foi ?
• Leadership et Responsabilité : Le passage attribue la responsabilité à Aaron et aux astrologues. Comment le rabbin répartit-il la responsabilité des actions des Israélites ?
• Évolution du Culte : Le rabbin compare le Veau d'Or à la construction de synagogues. Que révèle cette comparaison sur l'évolution des pratiques de culte au fil du temps ?

Aperçus de ce cours de la session Zoom du programme Chavruta :

Naviguer sur la boussole morale : la Loi divine et l'individu moderne

J'ai récemment trouvé un passage provocateur qui discute du concept de la Loi divine et de sa pertinence dans le monde d'aujourd'hui. Le passage soulève la question de savoir comment même des personnes sages pourraient tomber dans l'idolâtrie. Il examine ensuite l'histoire du Veau d'Or et des Israélites comme étude de cas pour souligner l'importance de suivre les lois de Dieu.

L'un des aspects les plus intrigants du passage est son exploration de la relation entre l'obéissance et la Loi divine. Il nous invite à réfléchir si ces lois sont pertinentes aujourd'hui et comment elles pourraient influencer nos vies.

Les questions de discussion incluses avec le passage offrent un excellent tremplin pour une exploration plus approfondie. Voici quelques-unes qui m'ont particulièrement interpellé :

• Quels facteurs ont conduit les Israélites à adorer le Veau d'Or ?
• Leurs actions peuvent-elles être justifiées d'une manière ou d'une autre ?
• En quoi le fait de suivre les lois de Dieu diffère-t-il de simplement construire des lieux de culte ?
• Plus important encore, ces concepts de Loi divine sont-ils encore pertinents dans le monde moderne ?