Príbeh o Zviazaní Jicchaka (Izáka) pred nás kladie dôležitú otázku: Prečo sa hovorí o skúške Avraháma (Abraháma) a nie Jicchaka? Veď to bol práve Jicchak, kto mal byť pozdvihnutý k celoobeti, a nie Avrahám! Rabín Jehuda Leon Aškenazi vysvetľuje, že skúška je vlastne stretom dvoch vlastností: Avrahámovho milosrdenstva (Chesed) a Jicchakovej Prísnej spravodlivosti (Gevura). Aké je z toho plynie ponaučenie? Ochota obetovať vlastný život zvyšuje cenu samotného života. Je tu hlboký morálny a duchovný poznatok, že človek musí vyvážiť ochotu obetovať vlastný život, s túžbou zachovania života, čo je v príbehu vyjadrené tým, že namiesto Jicchaka bol na oltári obetovaný baran.