Nell'arazzo del patriarcato Il profondo impatto delle anime ancestrali sulla continuità ebraica

Il Faraone invia vari gruppi fuori dall'Egitto nella Parashat “Beshalach”. Tre gruppi sono chiamati "il popolo" e due sono chiamati "i figli d'Israele". Ciò può significare diversi livelli di identità israelita, parallelamente ai cinque livelli della tradizione talmudica: anima, spirito, respiro, fonte di vita e unità (c’è molta più profondità da esplorare su questi concetti). I primi tre gruppi vengono etichettati come “il popolo”, lasciando l'Egitto con motivazioni meno elevate. Il primo: «Avvenne che il faraone lasciò andare il popolo», si riferisce a coloro che avevano bisogno di essere espulsi; altrimenti non se ne sarebbero andati, facendo eco ai casi in cui gli ebrei aspettavano pressioni antisemite per lasciare le loro diaspore. Il secondo, "Dio non li condusse [per] la via del paese dei Filistei perché era vicino, perché Dio aveva detto: Affinché il popolo non abbia ripensamenti quando vedrà la guerra e ritornerà in Egitto" include coloro che vorrebbero andarsene ma si ritirerebbero di fronte a difficoltà come le guerre. Il terzo gruppo, quello che Dio condusse attraverso il deserto fino al Mar Rosso, esige un viaggio spirituale, alludendo alla loro insistenza nel ricevere la Torah durante l'esodo, intrecciando la loro redenzione fisica e spirituale. Questi sono i tre gruppi definiti "il popolo", identificati come "Erev Rav" nella tradizione cabalistica.

Al contrario, due gruppi sono esplicitamente chiamati “i figli di Israele”. Il primo, menzionato in "E i figli d'Israele uscirono armati dalla terra d'Egitto", indica coloro che sono disposti a combattere e conquistare, adempiendo al destino nazionale di lasciare l'Egitto per la promessa divina della terra di Canaan. Il secondo gruppo, più sorprendente, "i figli d'Israele erano armati quando uscirono dall'Egitto" parte senza paura, credendo nel proprio destino storico, pronto a partire senza condizioni né preparazione, seguendo Mosè. La motivazione per sfuggire alla schiavitù e raggiungere la terra d'Israele può essere diversa, ma ciò che conta è che se ne vadano. Alcuni potrebbero dire: "È essenziale lasciare l'Egitto, ma non è giunto il momento; Non sono pronto." Nei tempi storici non ci si chiede se sono pronti, ma se stanno arrivando o no. Israele ha lasciato l'Egitto e coloro che non sono andati con loro sono usciti dalla storia.