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Examinando la influencia de Jacob en la esencia del liderazgo judío

La intención de Jacob al reunir a sus hijos en este capítulo fue impartir bendiciones y profecías específicas a cada uno de sus hijos antes de fallecer. Las bendiciones permitieron a Jacob expresar su amor y guiar a sus hijos mientras continuaban su camino en la vida. Está escrito: 'A cada uno según su bendición los bendijo'. Aunque las palabras dirigidas a Rubén, Simón y Leví pueden parecer menos favorables, el rabino Isaac Abarbanel explica que Jacob tenía la intención de explicar a sus hijos quién de ellos es digno de ser rey y capaz de liderar políticamente. Esta descripción explica principalmente la esencia de las bendiciones.

 Rubén, '[Tienes] la inquietud del agua'. Una persona sin paciencia no puede dirigir la política. La política requiere paciencia.

  ¿Qué pasa con Simón y Leví? Son fanáticos, fanáticos religiosos. El fanatismo a veces puede ser beneficioso en tiempos extraordinarios de la historia. Pero utilizar el fanatismo todo el tiempo para dirigir un país no es adecuado.

¿Qué pasa con Zebulun? Zebulun "habitará en la costa de los mares", lo que significa que tiene una cultura amplia y universal y está esencialmente inclinado a favorecer la región por encima del bien de su nación.

  ¿Y qué pasa con Isacar? "Un burro de huesos fuertes", estudia Torá, una dirección que no ve mucho valor en la independencia política. Por lo tanto, está escrito: 'Vio un lugar de descanso que era bueno, y la tierra que era agradable, e inclinó su hombro para llevar [cargas], y se convirtió en un trabajador contratado'.

  ¿Y qué pasa con Dan? Dan sabe pelear, pero sabe pelear guerras de guerrillas como el héroe Sansón, lo cual es bueno cuando el objetivo es lograr la independencia, pero no sirve para liderar un país entero luego...

Por otro lado, vemos que 'Gad, una tropa saldrá de él', parece como si pudiera liderar un ejército entero, pero la continuación de la frase afirma que él también lo hará, 'y regresará en tropel en su pista.' Cuando conquista, piensa que la dirección que conquistó también puede recuperarla. No tiene una conexión genuina con la tierra.

Entonces, ¿tal vez Naftalí y Asher? Neftalí es conocido como una persona que "pronuncia hermosas palabras", lo que significa que puede ser ministro de Educación, ministro de Cultura, mientras que Asher puede ser Ministro de Economía "y producirá delicias majestuosas".

Sin embargo, ni Neftalí ni Asher pueden ver el panorama general. Por tanto, ninguno de los dos son candidatos para liderar la nación.

 ¿Qué pasa con José? Por el contrario, está escrito que "su arco estaba fuertemente firme y los brazos de sus manos firmes por las manos del poderoso Dios de Jacob", pero no se siente inclinado a la adoración, y "ellos colmaron sobre él amargura". y se volvió pendenciero; sí, los arqueros lo despreciaban.' Entonces, José sólo algunas veces puede liderar la nación debido a su individualidad.

 ¿Qué pasa con Benjamín? 'Él será una presa; por la mañana devorará el botín, y por la tarde repartirá el botín.' Puede gobernar al principio de la monarquía como Saúl y al final de la monarquía como Ester y Mardoqueo, pero no puede continuar la secuencia histórica.

 ¿Y qué pasa con Judá? "Un cachorro de león." Judá es principalmente un cachorro, luego un león y luego un gran león . Conoce el secreto de 'Kimah kimah', que significa paciencia en la política, y por eso despierta adoración. '[En cuanto a] ti, tus hermanos te reconocerán'. Es apto para gobernar.

[Todas las citas de Génesis 49]

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