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Desbloqueando la santidad: El despertar espiritual

"Sed santos, porque yo soy santo." (Levítico, 19,2) Este es el llamado del Creador hacia nosotros. No es un llamado a aislarnos sino más bien una invitación a unirnos a Él. Él es el único Santo y desea que compartamos su santidad. Esto sucede a través de una relación y un diálogo con Él, que cierra la brecha entre el Creador y lo creado, haciéndonos parte de algo más grande.

Esto nos enseña que la santidad no es una tarea mística, mágica o misteriosa. La tarea de la santidad es relacionarnos con el Santo, Bendito Sea, como un amigo, y no por coincidencia, en la misma sección donde se nos ordena ser santos, el versículo dice: "¿Cómo podemos llegar a ser santos?" Amarás a tu prójimo como a ti mismo" (Levítico, 19,18). Quizás se pueda decir: ¿qué es "y amarás a tu prójimo"? "Tu prójimo" es una persona como tú; así como tú eres una persona, debes honrar y amar a la otra persona. Sin embargo, nuestros Sabios en el Talmud nos sorprendieron con un significado adicional. Nos dicen que el término "prójimo" también se refiere al Santo, Bendito sea Él también es tu prójimo. insinuado en el versículo: "Y amarás a tu prójimo como a ti mismo; Yo soy el Señor" (Levítico, 19,18). El Señor también quiere ser tratado como a un prójimo. Resulta entonces que la tarea moral del hombre se divide en tres relaciones: entre el hombre y su prójimo, entre el hombre y el Creador, y entre el hombre y él mismo, y sólo cuando existen las tres dimensiones la persona alcanza la plenitud de su identidad moral.

Esto ya está declarado en el versículo si lo miramos de cerca: "Y amarás a tu prójimo" es entre el hombre y su prójimo, "como a ti mismo" es entre el hombre y él mismo, y el final del versículo - "Yo soy el Señor" está entre el hombre y el Creador. Una persona no puede amar a su prójimo si no se ama a sí misma; no puede amarse a sí mismo si no ama al santo que lo creó. Entonces, aquí tenemos un triángulo cuyos tres lados son inseparables. Nos vemos obligados a completar la tarea triangular de amar del hombre: por su prójimo, por sí mismo y por el Creador.

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