Vérité et Empathie : l'Équilibre du Leadership

La section de la Torah "Ki Tisa" est la Paracha de la crise. C'est une  Paracha de crise dans le processus de révélation. Au départ, Dieu a donné les tables de l'alliance et tout semblait en ordre. Cependant, nous constatons que le peuple d'Israël doit satisfaire aux exigences qui lui sont imposées, comme en témoigne la création du veau d'or, qu'il adore et auquel il sacrifie. Il en résulte la brisure des tables. Mais il y a un remède : à la suite de ces actions, les deuxièmes tables sont données après une demande de pardon et d'expiation, ce qui montre que les erreurs peuvent être rectifiées. L'essence de notre Paracha est que même s'il y a des erreurs, elles peuvent être corrigées. Comment la faute du veau d'or s'est-elle produite ? C'est très simple : Moïse et Aaron ont l'habitude de travailler ensemble. Moïse trace la voie directe et Aaron trace la voie de la correction pour ceux qui ont péché. Mais que se passe-t-il lorsque Moïse est au sommet de la montagne et qu'Aaron est en bas ? Il y a un décalage entre Moïse et Aaron, et Aaron se retrouve dans une situation où les gens demandent à pécher. Que fait l'éducateur lorsqu'il voit son disciple faiblir ? Une option consiste à dire : "Je ne suis pas d'accord avec cette chute ; je dis la vérité, et c'est tout". C'est une option. Pour Aaron, la stratégie éducative du prêtre est différente. Il dit que nous devons participer avec le pécheur à son péché puis l'élever. Cette pédagogie est dangereuse, mais elle est aussi illustrée par Aaron, le prêtre qui aimait les créatures et les rapprochait de la Torah.

Aaron ne transige pas sur les principes fondamentaux de la Torah de Moïse. Mais il sait comment approcher les pêcheurs. Et c'est de cela que nous tirons les leçons pour les générations à venir. Car lorsqu'il s'agit de transmettre des messages divins et des messages éducatifs en général, il est toujours nécessaire de maintenir deux voies. L'une de ces voies, celle de la vérité absolue, est celle empruntée par Moïse lorsqu'il descend de la montagne et brûle le veau. En revanche, la seconde voie implique de savoir participer dans une certaine mesure aux actions de la personne qui hésite à s'élever et à les corriger. Le lien établi au cours de la Paracha entre Moïse et Aaron montre que cette combinaison finit par l'emporter amenant la rectification du monde. 

Comment peut-on rester en contact avec des personnes qui ne suivent pas un chemin confortable tout en restant fidèle à ses principes ?