從不潔到連接：律法書對分娩意想不到的觀點＜從“不潔”到連接，律法書令人驚奇的觀點轉變＞。
女子的生育是一個奇蹟，
Parshat Tazria從女子生育的律法開始。當孩子來到這個世界，無論男女，我們都是歡欣。那麼，為什麼律法書說：女子的生育是為“不潔”？女子並非“不潔”，而生育則是為不潔；但是，恰恰相反，女子在懷孕期間是充滿生命的，分娩則是隨著嬰兒的出生，生命離開了女子，原來充滿生命的空間如今空曠，因此，此空曠視為不潔。
潔淨依賴於新生兒，假如是女嬰，不潔就是加倍的，因為每一個女孩都注定要生育，生命的損失也是雙倍的：在出生的女嬰和男嬰之中。在此，我們看到律法書對生命的樂觀。
那麼生育之後的女子為什麼要獻贖罪祭呢？她犯了什麼罪呢？根據基督教觀點，分娩本身就是罪，因為涉及到亞當的過犯。但是我們的先哲所教導的則恰恰相反，在女子分娩的苦痛中，她發誓再也不會回到丈夫身邊，甚至疼痛的要死。因此贖罪祭的意義在於：生命必比任何人所經歷的疼痛更重要，無論是她本人或是其他的女子。而心裡上的疼痛則更加顯得突出。當女子生育之後，她會不由自主地聯想到過去和未來，這些都封印在她當下的意識深處，也封印在胎兒的意識內。於是母親和兒女，自然而讓地產生某種所隱藏的渴望連接，這就需要贖罪和接受人類新生命，這是人類生命延續的主要過程。
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