大家好，今天我们开始《和平之約》第4章的學習。
第4章提到一条律法原則，乍一看似乎很深奥，与我们这个时代不是很相关——有關禁止褻瀆神，或者用更精致的语言来说，應該“讚美神”（不可褻瀆神）。
然而，我们将看到，围绕着禁止亵渎神的律法原則，有许多与这个话题密切相关的问题。这就是這些問題被包括在这里的原因，因为這些問題具有根本的相关性。
首先，我們學習两段律法書章節：一节来自诗篇，一节来自利未记。
为什么从诗篇中的一节开始呢？毕竟，律法書具有更大的意义和更高的地位。
原因是诗篇以积极的方式表达了这一律法概念。诚然，我們被禁止诅咒神，那我們该怎么办？
當然，我們应该赞美神。
这就是我們今天要學習的：
“万国啊，你們都當赞美神; 万民啊，你們都當稱頌讚神“（诗篇 117：1）。
另一方面， halachic禁止性原則明確規定 ：
“凡咒诅神的，必担当自己的罪”（利未记 24：15）。
这是律法限制。因此，當我们了解到亵渎是被禁止的，那麼意味着祝福和感恩是非常應該和必須的。
现在，让我们从明確的律法原則开始。
A 部分：
“諾亞公義的後裔和以色列人民都被禁止褻瀆或咒詛創造萬有的神。”
也就是說，人應該敬畏神，感謝讚美歸於神。这一律法原則源自律法書：
“凡咒诅神的，必擔當他的罪。” （利未记 24：15）。
“凡，指的是任何人”， 包括以色列人民和非以色列人民。
B 部分：
这一部分也解释了这一律法原則背后的基本精神。
这一律法原則的本质是拒绝悲观的世界观：只看到世界上有邪恶存在，并倾向于责怪神。
根据塔木德，本條诫命交付给了亚当，本條誡命也是人类存在的基本价值。
因此，禁止亵渎神不仅是为了避免对神的不尊重，而且还有助于教导我们，以积极的視角看待神所創造的世界——无论情况如何。
