大家好
我们继续学习《和平之約》 （Brit Shalom ）一书的第二章，我們繼續講解諾亞律法的基本原则。
以色列律法由律法和诫命 （dinei Torah） 以及拉比颁布的律法原則 （dinei sofrim）這兩部分組成。由先哲們所制定的律例（dinei sofrim)和 律法和誡命（dinei Torah）是有區別的。律法誡命對諾亞公義的後裔們具有约束力。那麼，先哲們所制定的律例呢？對諾亞公義的後裔没有约束力。
我們用一个例子来解释：
在關於禁止不道德性行為的律法中，有些原則是禁止性原則，對以色列人和諾亞公義的後裔都具有約束力。然而，先哲們们为謙卑的緣故，制定了额外的条例：例如，在會堂祈祷期间，将男人和女人分开，以防止可能导致严重违背律法的轻浮行为。然而，这项法令并不适用于諾亞公義的後裔。諾亞公義的後裔可以自己决定如何以端莊的方式管理他们社区。
这一原则在第二章的第 12 段中得到了明确規定。以色列先哲們为以色列人添加的条例，称为 dinei sofrim，不适用于諾亞公義的後裔，因为这些法律是以色列民族的内部法律。每个国家都有自己的习俗和敏感性，这也就解释了下一个 律法原則：第 13 節。
第 13 節：以諾亞律法為審判基礎的法庭，應由通曉諾亞律法的專業人員組成，他們應對當地的民俗與文化習慣有充分的了解。
这意味着 他们不需要事事都咨询以色列拉比。諾亞公義的後裔，有可能在他们的社区中出现被他们的人民所接受的先哲。这些先哲們有义务了解諾亞律法，并熟悉自己人民的习俗和文化规范。
例如，在西方文化中，人们见面时握手是問候的习俗；而在印度和東南亞，习惯上以特定的合掌手勢，代表問候。一个不知道这种文化差异的諾亞公義後裔的先哲，可能会做出错误的裁决。因此，他们必须精通这些文化差异。
另一項重要的律法原則：諾亞律法对男性和女性都有同等的约束力。男人和女人履行诫命的义务没有区别。
