托爾多特深入研究雅各和以掃的身份動態：他們分別代表了亞伯拉罕的理想。他們在母親腹中的鬥爭象徵著對物質和靈性領域的爭執：雅各傾向於靈性領域，並努力調和、繼承物質世界；雖然面臨歷史挑戰，猶太人還是與世界和解，正如回歸錫安和以色列建國那樣。以掃的後裔（羅馬）在物質世界佔主導地位，並通過基督教神學尋求將來世界的保證。托爾多特描述了雅各的轉變之旅：融合兩個世界並最終成為以色列

令人困惑的問題是：在捆綁以撒的故事中，神為什麼要試驗亞伯拉罕，而不是試驗以撒？誰將要被獻祭？拉比猶大.羅恩.阿什肯納茲（Judah Loen Ashkenazi ）解釋並探討了屬性的衝突：亞伯拉罕的慈愛（Chesed）和以撒的嚴厲（Gevurah）。給我們哪些深刻的啟示？

以撒的生命需要拯救，但是犧牲的意願提升了生命的意義。神賜給人類的禮物就在於神賜給生命和人類守護生命之間的平衡。如同公羊替代祭壇上的以撒。