Hola. Continuamos con las leyes sobre el robo del Capítulo Siete del libro Brit Shalom. Aquí estoy en la Sección Tres del Capítulo Siete.
Uno de los fundamentos de la sociedad humana es la protección de la propiedad ajena.
De aquí se deriva la prohibición que la Torá estableció contra el robo al prójimo. Como ya comentamos, la prohibición del robo debe entenderse, en primer lugar, según la moralidad humana universal. No se trata de un nuevo decreto inventado por la Torá; más bien, después de que los seres humanos ya comprenden que robar es malo, la Torá lo añade como mandamiento.
Eso es lo que está escrito aquí: de aquí se deriva la prohibición que la Torá ordenó contra el robo al prójimo.
Ahora bien, está claro que está prohibido robar al prójimo. Pero ¿qué hay del robo a la propiedad pública?
Por ejemplo, si existe la propiedad pública, la sanción es aún más severa. El robo al público, que es la Sección Cuatro, es especialmente grave porque se peca contra muchas personas. No solo eso: si le robo a mi amigo, sé a quién devolverlo. Pero si robo al público, no sé a quién devolverlo. Por lo tanto, se dice comúnmente que quien roba al público debe usar lo robado para necesidades públicas: debe beneficiar a la comunidad.
Aquí tenemos la definición de robo. Sección Cinco: la prohibición del robo es tomar el control de la propiedad, el cuerpo o la tierra de otra persona contra su voluntad. Existen hamas, oshek y geneivah (robo, opresión y hurto).
hamas: tomar propiedad por la fuerza a plena luz del día, como arrebatarle la propiedad a alguien de sus manos. Por ejemplo, veo a una persona y le quito a la fuerza su dinero, su billetera, su ropa. Esto se llama hamas.
oshek: esto es más sutil. Por ejemplo, cuando uno le debe dinero, propiedades o el pago de un trabajo a su prójimo y se abstiene de pagar su deuda. Te debo dinero y no te lo doy. Esto se llama oshek (opresión).
Geneivah: robar a escondidas, tomar de la propiedad ajena a escondidas. En hebreo tenemos dos palabras: una para robo manifiesto (gezel) y otra para robo secreto (geneivah), como cuando entro en la casa de mi amigo sin que se dé cuenta o lo sepa. Eso se llama geneivah.
Estas son las tres prohibiciones principales dentro de las leyes del robo.
