Hola. Hoy continuaremos nuestro importante estudio del libro Brit Shalom, las leyes de los Hijos de Noé, y llegamos al Capítulo Siete. Este es un capítulo muy significativo que trata sobre el mandamiento que prohíbe el robo.
Está prohibido robar al prójimo; está prohibido robar. La Torá dice esto tanto al pueblo de Israel como a los Hijos de Noé: "No robarás".
¿Cuál es la base de esta ley? Su fundamento es la idea de propiedad: que lo que una persona adquiere, la integridad de su propiedad es parte integral de la integridad humana. Los animales no tienen propiedad, pero los seres humanos sí. Tanto es así que cuando Talmud pretende deducir que está prohibido ofrecer un animal robado como sacrificio, lo aprende de la palabra adam ("hombre"), que se refiere a los sacrificios: "Cuando un hombre (adam) entre ustedes traiga una ofrenda...". Esto se refiere a Adán, el primer ser humano. Así como Adán no trajo algo robado, pues todo le pertenecía, así también, cuando traemos una ofrenda a Dios, esta no debe provenir de bienes robados.
Esto nos enseña que la integridad de la propiedad es una parte muy importante de la definición de un ser humano completo. Por eso también llamé a este capítulo “Integridad de la Propiedad”, es decir, la integridad de la propiedad de una persona. También hay un versículo en el libro de Levítico: “No oprimirás a tu prójimo ni robarás”, en Levítico, capítulo 19.
Diría que la comprensión de que está prohibido robar pertenece a la moral universal. Incluso sin la Torá, los Hijos de Noé —los seres humanos en general— comprenden el valor de no robar. Pero la Torá añadió que esto también es un mandamiento. Quien se abstiene de robar, quien salvaguarda la propiedad ajena, cumple así la voluntad del Creador y se aferra al Santo, bendito sea.
Por lo tanto, también presenté aquí varias enseñanzas morales. La Sección A dice: “Que la propiedad de tu prójimo sea tan querida para ti como la tuya propia”. Esta expresión se encuentra en la Mishná, en Pirkei Avot. Así como valoras tu propia propiedad, también debes valorar la propiedad de tu prójimo.
También hay una afirmación muy contundente de nuestros Sabios: quien roba a su prójimo incluso el valor de una prutah, incluso una cantidad muy pequeña, es como si le arrebatara su alma. Es decir, le has arrebatado una parte de su vida. Una persona está atada a sus posesiones, a su propiedad. Cuando le robas, es como si, en cierta medida, la hubieras matado.
