Merhaba, “Brit Şalom” kitabından kan dökme yasalarıyla devam ediyoruz. Geçen sefer, bir insanın bir başkasının hayatına son vermesinin, örneğin ülkesinin ordusundaki bir asker olarak, görünüşte caiz olabileceği durumları tartıştık.
Peki pikuach nefesh (bir canı kurtarma) durumlarında ne olur? Yahudilikte bilindiği üzere alaha, can kurtarmanın üçü dışında tüm mitsvaların yerine getirilmesinin önüne geçtiğini söyler. Yani örneğin, bir Yahudiye “Ya puta tapacaksın ya da seni öldüreceğiz” denirse, Yahudi ölümü seçmeli ve puta tapmamalıdır. Aynı şey zinaya ve adam öldürmeye de uygulanır: “Ya zina edeceksin ya seni öldüreceğiz. Ya öldüreceksin ya da seni öldüreceğiz” denir. Bu durumlarda kişi bu günahları işlememek için hayatını vermelidir.
Peki Noahidler için hüküm nedir? Noahidler için Kiddush Hashem (Tanrı adını kutsama) mitsvası, yani kendini feda etme yükümlülüğü olmadığından dolayı, puta tapma ve zina bir tarafta, adam öldürme diğer tarafta olmak üzere, aralarında bir fark var mı? Bu konu metnin 15 ve 16. Bölümlerinde ele alınır.
Bir kimseye “öldür yoksa seni öldüreceğiz” diye tehdit edilirse, öldürmesine izin verilmez; hatta bu, öldürülmesine yol açacak olsa bile. Bu, Nazi subaylarının II. Dünya Savaşı sırasında yaptığı savunmaydı: Emirlere uyarak öldürdüklerini iddia ettiler, oysa bu emirler açıkça temel ahlaki ilkelere aykırıydı. Yahudi yasalarına göre bu mazeret geçerli değildir. Bir Noahid için bile, öldürmektense öldürülmek tercih edilmelidir.
Ancak Yahudi yasasına kıyasla Noahidler için fark şudur: Eğer puta tapmaya ya da zina etmeye zorlanırlarsa, bu günahları işlemelerine izin verilir ve bunlardan kaçınmak için hayatlarını vermek zorunda değildirler. Bu ne anlama gelir? İsterlerse puta tapmaktan, adam öldürmekten veya zinadan kaçınmak için hayatlarını verebilirler; ancak bunu yapmakla yükümlü değildirler. Yahudilerdeki mutlak zorunluluk burada geçerli değildir.
