Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

Поздравление р. Ури Шерки к Рош ѓа-Шана
Счастливого Еврейского Нового Года нам и всему миру!

Мы приближаемся к празднику Рош ѓа-Шана, еврейского нового года, который, как ни странно, приходится на середину еврейского календарного года.

Согласно Торе, месяц Тишрей, в котором проходит праздник Рош- ѓа-Шана, называется месяцем седьмым, то есть это середина года. Из этого мы понимаем, что год может начинаться дважды: в начале первого еврейского месяца, месяца Нисан (весна), и в начале седьмого месяца, месяца Тишрей (осень), что и показывает нам два возможных подхода к восприятию времени.

Время осени - это время увядания, и оно выражает пессимистическое видение реальности, когда мир находиться в процессе угасания, в то время как месяц Нисан, весенний месяц - это время оптимизма. В это время мир продолжает развиваться, добавляя жизненность во все природные процессы. И это дает нам основание предположить, что в мире существуют два глобальных процесса: процесс постоянного обновления и процесс постоянного старения. Еврейский же календарь придает смысл этим двум непрекращающимся процессам обновления и старения. При этом год, как символ жизненного цикла, вообще не никогда не кончается.

Год начинается весной в еврейский месяц Нисан и, близясь к завершению во второй половине года, он снова начинается благодаря Рош- ѓа-Шана. И в следствии того, что у нас есть два начала года, получается, что мы всегда находимся в начале года и никогда не в конце! То есть процессы старения и увядания тоже являются частью развития и обновления мира.

Мы и весь мир продолжаем обновляться, встречая праздник Рош- ѓа-Шана, и мы понимаем, что вся история сотворенного - это история оптимистическая, в которой даже процессы падения и упадка, являются частью грандиозного процесса строительства и пополнения новыми жизненными силами

Счастливого Еврейского Нового Года нам и всему миру!

Другие Недельные разделы

Действия сыновей Израиля завершают святость выделенных Торой времен
Emor

Мы видим в нашем разделе явные намеки на масштабные исторические процессы, коренящиеся в святости выделенных Торой времен и распространяющиеся далее в действиях сыновей Израиля, завершающие святость этих времен.

«Святы будьте; ибо свят Я»

Человек не может любить своего ближнего, если он не любит себя, но и себя он не может любить, если он не любит Того, кто сотворил его.

Связь между ограничениями употреблять в пищу мясо и убийством

В тот момент, когда человек зарезает даже животное, но не следует указаниям Святого, благословенно Имя Его, он, по существу, дает какое-то выражение своего буйства, что и является причиной того, что его действия приравниваются к убийству.

Search