Мы приближаемся к празднику Рош ѓа-Шана, еврейского нового года, который, как ни странно, приходится на середину еврейского календарного года.
Согласно Торе, месяц Тишрей, в котором проходит праздник Рош- ѓа-Шана, называется месяцем седьмым, то есть это середина года. Из этого мы понимаем, что год может начинаться дважды: в начале первого еврейского месяца, месяца Нисан (весна), и в начале седьмого месяца, месяца Тишрей (осень), что и показывает нам два возможных подхода к восприятию времени.
Время осени - это время увядания, и оно выражает пессимистическое видение реальности, когда мир находиться в процессе угасания, в то время как месяц Нисан, весенний месяц - это время оптимизма. В это время мир продолжает развиваться, добавляя жизненность во все природные процессы. И это дает нам основание предположить, что в мире существуют два глобальных процесса: процесс постоянного обновления и процесс постоянного старения. Еврейский же календарь придает смысл этим двум непрекращающимся процессам обновления и старения. При этом год, как символ жизненного цикла, вообще не никогда не кончается.
Год начинается весной в еврейский месяц Нисан и, близясь к завершению во второй половине года, он снова начинается благодаря Рош- ѓа-Шана. И в следствии того, что у нас есть два начала года, получается, что мы всегда находимся в начале года и никогда не в конце! То есть процессы старения и увядания тоже являются частью развития и обновления мира.
Мы и весь мир продолжаем обновляться, встречая праздник Рош- ѓа-Шана, и мы понимаем, что вся история сотворенного - это история оптимистическая, в которой даже процессы падения и упадка, являются частью грандиозного процесса строительства и пополнения новыми жизненными силами
Счастливого Еврейского Нового Года нам и всему миру!
