Недельный раздел Дварим, открывающий последнюю книгу Пятикнижия Дварим (Второзаконие) посвящен Земле Израиля. Земля Израиль предназначена народу Израиля, но деяния народа Израиля в Земле Израиль могут послужить образцом подражания для всего человечества.
Тора в четырех предыдущих книгах Пятикнижия представляет полный свод указаний, заповедей, законов. При этом, мы не совсем понимаем из этих 4-х книг для чего это все предназначено? Напротив этого, в книге Дварим (Второзаконие) мы внезапно видим, что все заповеди упорядочиваются в виде политической конституции еврейского народа в своей стране. И это открывает нам то, что у Торы имеется явно выраженная «политическая направленность», что и представляет собой уникальную особенность иудаизма.
Все мировые религии не занимаются в явной форме вопросами политики. Более того, занятие политикой является для религией чем-то чуждым и постыдным. Ведь религия, по их мнению, призвана заниматься вопросами индивидуума, тогда как государство занимается вопросами общества. И христианство уже приучило весь мир к такой постановке вопроса достаточно проблематичной фразой «Кесарю – кесарево, а Богу Богово».
И вот Тора открывает нам, что не так должно быть положение дел. То, что принадлежит кесарю – принадлежит Богу и вопросы государственного устройства также являются вопросами Божественного мироустройства. Религиозная обязанность заниматься вопросами политического устройства проистекает из того факта, что именно политика является определяющим фактором в усовершенствовании человеческого сообщества.
И поэтому мы обязаны внести святость в вопросы политики и это именно то, чем занимается книга Дварим. И отсюда мы можем заключить, что то, что определен делать народ Израиля в Стране Израиль может послужить моделью поведения и для других народов.
Так, каждый народ может заимствовать какие-то аспекты, подходящие ему. И именно это является причиной того, что одна из семи заповедей Бней Ноах является заповедь установления судов, которая определяет обязанность человеческого сообщества в установке системы, призванной регулировать взаимоотношения между членами общества, а не ограничиваться только сферой духовной жизни.
Вопросы справедливости и честности взаимоотношений являются неотъемлемой частью социальной регуляции согласно Торе.
