Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

Раздел Шофтим
Зависит ли форма власти в Израиле от политического устройства у народов мира?

Глава "Шофтим" говорит о принципе, который известен в современном праве и называется разделением властей.
Общество Израиля построено на четырёх институтах власти, каждый из которых имеет частичные и главные полномочия: монарх, судья, священник и пророк.
Очевидно, что эти институты принимают разные формы в зависимости от поколений.
Не всегда монарх является королём, иногда это может быть парламентская демократия. Это может быть парламент, это может быть любой орган, управляющий государством, но он всего лишь одна из частей власти. Власть делится между монархом, судьёй, священником и пророком.
Возникает вопрос, какая форма власти предпочтительнее? Желает ли Тора монархию или нет?
На это отвечает сама Тора: "…и скажешь ты: Поставлю над собою царя, как все народы вокруг меня." То есть, поставь над собой царя только тогда, когда другие народы сделают это. Другими словами, когда мы видим, что политическая культура меняется
и возникают обстоятельства при которых государства, управляемые королем, более организованны, чем государства без короля, тогда мы понимаем, что наступил момент поставить над собой царя, как это сделали народы вокруг нас.
И здесь возникает вопрос, как может быть, что такой центральный момент, как форма власти в Израиле, будет зависит от политического устройства у народов мира?
Однако ответ здесь достаточно прост. Потому, что сама причина, по которой Святой Благословен Он призвал свой народ создать государство, а не ограничиться лишь установлением космополитической или универсальной религии, состоит в том, что главным рычагом воздействия на народы мира и оказывания влияние на мировую арену является воздействие политическое. Таким образом, вопрос о форме власти связан с состоянием политической культуры мировых наций.
Из-за этой взаимосвязи Тора и призывает Израиль создать политическую структуру -
государство и цель этого государства - воздействовать на другие государства. Однако невозможно влиять на других, если нет какого-либо минимального взаимодействия между влияющим и теми, на которых влияют. И в этом заключена основная причина того, что Тора требует принять во внимание состояние мировой политической культуры, когда Израиль создает свою политическую структуру.

Другие Недельные разделы

Journey to Holiness and Ritual in the Tabernacle
[Tzave]

Examining the Tabernacle's essence, this article elucidates the dynamic between contribution and commandment, underscoring their roles in holiness and priesthood. It delves into the nuanced differences between the two, emphasizing the profound significance of incense within the Tabernacle. Moreover, it discusses how the Tabernacle service transcends ritual, influencing daily life and societal norms, offering insights into ancient practices' enduring impact on contemporary spirituality.

Раздел ТРУМА
Строение наших душ соответствует строению души Моше

Строение наших душ соответствует строению души Моше и мы можем учится быть подобными ему, быть как Моше. И тогда Шехина, Божественное присутствие, обитает в среде нашей, равно, как и в сердце каждого человека.

Liberation Beneath the Surface
Souls, Abundance, and Hierarchy in the Torah
Mishpatim

 In an analysis of Torah laws in Mishpatim, this article navigates the intricate hierarchy of harm, shedding light on the profound concept of spiritual freedom. It elucidates the distinctions between Hebrew and Canaanite servants, revealing the Torah's nuanced approach to liberation from physical and spiritual bondage. The exploration emphasizes the interconnected themes of freedom, harm, and retribution, providing a comprehensive understanding of the Torah's timeless wisdom.

Search