Недельная глава РЪЭ говорит, среди прочего, о лжепророке, то есть человеке, которого мы могли бы с первого взгляда оценить, как достойного пророчества. Не просто кажущегося сумасшедшим или слабоумным, или плохим, а человеке, которого действительно, на первый взгляд, мы могли считать достойного пророчества. Однако, когда такой лжепророк говорит, его пророчество противоречит Учению Моше. Например, он призывает служить другим богам, или изменить Тору, или отменить ее.
Тогда Тора объясняет нам, что такого пророка нельзя принимать всерьез, даже если он совершит какое-то знамение или чудо, и приведет это, как доказательство своего послания. И нам следует признать, что в его словах нет ничего настоящего. И не потому что у него нет каких-то особых сил. И возможно, что тот или иной человек обладает такими возможностями и возможно даже, что что Святой, благословен Он, помогает ему в этом и наделяет его такой силой. Однако такой пророк не сможет убедить сынов Израиля в своей правоте.
И это следует из того факта, что сыны Израиля получили Тору на Синае и никогда не было и не будет в мире человека, способного осуществить событие соизмеримое с Дарованием Торы. И поэтому Тора рассказывает нам о таких знамениях и чуде, которые делает лжепророк, отрицающий Тора для того, чтобы проверить нас, чтобы узнать, действительно ли мы любим Господа всем сердцем и всей душой.
Поэтому народ Израиля сохранен от любого мистического или религиозного влияния, отменяющих Тору Моше.
И это то, что дает народу Израиля статус сохраняющего подлинность Слова Бога для всего мира.
