Разделы Ницавим-Вайелех:
Тебе заповедано искать и обретать Всевышнего, следуя дорогой реальностей жизни этого мира

В середине сдвоенной недельной главе "Ницавим-Вайелех", есть важное наставление Торы - "Я полагаю перед тобой жизнь и смерть, избери же жизнь, чтобы ты жил." На первый взгляд представляется, что эта фраза звучит весьма банально. То есть, ставя меня перед выбором жизни или смерти, надо ли, чтобы мне говорили выбрать жизнь, ведь очевидно, что каждый нормальный человек предпочтет жизнь перед смертью. И более того, Тора говорит: "для того чтобы ты жил", хотя само собой разумеется, что если я живу, то это с целью жить. Но, по-видимому, Тора хочет сообщить здесь нам что-то совсем другое. Ведь бескомпромиссно духовный человек должен был бы выбрать смерть. И действительно, все спиритуалисты в мире, все искатели "чистого духа" скажут мне, что, возможно, человеку лучше покинуть этот мир, чтобы встретиться с Богом. И, следуя нездоровой тенденции к мистическому самоубийству, к стремлению якобы объединиться с некой абсолютной духовностью, человек готов иногда заплатить за это высокую цену, оставляя свое тело, оставляя мир, в котором он живет. Однако Тора учит нас обратному, говоря: "Я полагаю перед тобой жизнь и смерть". Действительно, может быть иногда мысль, может быть даже высшее вдохновение, что лучше выбрать смерть. Но отличие послания Торы заключается в приказании встречать Святого, Благословен Он, в живых – "и выбери жизнь!" Почему? Потому что, выбирая жизнь будешь жить и ты, и твои потомки на этой земле. То есть, тебе заповедано искать и обретать Всевышнего, следуя дорогой реальностей жизни этого мира. Есть еще очень важный аспект, который вытекает из этих слов Писания, а именно то, что человек - свободное существо и в его власти принимать решение между добром и злом, между жизнью и смертью. Нет никакого внешнего фактора, только ты сам выбираешь путь своей жизни. И именно этот свободный выбор возлагает на человека ответственность. Если я выбираю свой путь, значит в моих силах и разрушить, и построить. И именно этот выбор придает человеческой жизни полноту морального смысла, который человек выбирает сам. И тогда он силой своего свободного выбора несомненно выберет жизнь.