Liquid error (sections/custom_mobile-menu line 86): Expected handle to be a String but got LinkListDrop
  • Group 27 Login

раздел ВАЕТХАНАН
Трудясь вместе, сыны Израиля и бней Ноах, осуществляют совместно завершение великого предначертания

Недельный раздел ВАЕТХАНАН сообщает нам возможно один из самых важных стихов во всей Торе - стих ШМА ИСРАЭЛЬ, «Слушай Израиль, Господь Бог наш, Господь Один».

В чем же смысл этого стиха, который как будто обращен исключительно к народу Израиль - «Слушай Израиль, Господь Бог наш, Господь Один»?

На первый взгляд может показаться, что такая формулировка «Господь Бог наш» не подразумевает монотеистического послания. Как будто Господь - Бог Израиля, а что же с остальными народами мира?

Однако один из самых известных комментаторов Торы, РАШИ, рабейну Шломо Ицхаки, объясняет слова «Слушай Израиль» достаточно парадоксальным образом – «Господь – Бог наш (пока что), а не народов мира, но будущем Господь станет Богом Единым для всего человечества».

Из чего следует, что выражение «Один» не подчеркивает Единство Бога, ведь мы уже знали это и без этого стиха. А то новое, что сообщает этот стих заключается в том, что предназначение народа Израиль, его исторический «проект», которым он открывает свою историю – в динамике изменения мира к лучшему. И целью этого предназначения является признание в будущем всем человечеством царства Святого Благословен Он и света этого царства, несущего жизненное тепло всем.

И получается, что стих «Слушай Израиль, Господь Бог наш, Господь Один» является не девизом веры, а формулировкой рабочего проекта. И трудясь вместе, сыны Израиля и бней Ноах, осуществляют совместно завершение великого предначертания - Господь Бог, который пока только наш, в будущем станет Богом Единым для всего человечества, для всех живущих в мире.

Другие Недельные разделы

Не было в Израиле пророка подобного Моше, но у народов мира был

В древнем сборнике мидраше Тана дэ-Вэй Элияу сказано: «Свидетельствую небо и землю, что между мужем и женой, Израилем и народами пребывает святость» и это вселяет в нас надежду о распространении Духа Божественной святости на народ Израиля и на весь мир.м

Очищение пеплом красной коровы символизирует процесс утери жизни, а затем ее возвращение

Но возникает вопрос, почему же мудрецы назвали этот очистительный процесс, который мы так просто объяснили, тайной, которую невозможно понять, а его законы – хука, то есть закон Царя, принимаемый к выполнению без объяснений? Ответ заключается в том, что человеку не дано понять переход от жизни к смерти и от смерти к жизни. Это переход останется навсегда загадкой Творца.

Что же требуется сделать «начинающему мятежнику»?

Мы видим, что история с Корахом учит нас, что не следует немедленно отсылать в отставку руководство за действия, которые представляются нам ошибочными, поскольку именно эти их действия по прошествии времени могут оказаться соответствующими воле Всевышнего.

Search