Недельный раздел ВАЕТХАНАН сообщает нам возможно один из самых важных стихов во всей Торе - стих ШМА ИСРАЭЛЬ, «Слушай Израиль, Господь Бог наш, Господь Один».
В чем же смысл этого стиха, который как будто обращен исключительно к народу Израиль - «Слушай Израиль, Господь Бог наш, Господь Один»?
На первый взгляд может показаться, что такая формулировка «Господь Бог наш» не подразумевает монотеистического послания. Как будто Господь - Бог Израиля, а что же с остальными народами мира?
Однако один из самых известных комментаторов Торы, РАШИ, рабейну Шломо Ицхаки, объясняет слова «Слушай Израиль» достаточно парадоксальным образом – «Господь – Бог наш (пока что), а не народов мира, но будущем Господь станет Богом Единым для всего человечества».
Из чего следует, что выражение «Один» не подчеркивает Единство Бога, ведь мы уже знали это и без этого стиха. А то новое, что сообщает этот стих заключается в том, что предназначение народа Израиль, его исторический «проект», которым он открывает свою историю – в динамике изменения мира к лучшему. И целью этого предназначения является признание в будущем всем человечеством царства Святого Благословен Он и света этого царства, несущего жизненное тепло всем.
И получается, что стих «Слушай Израиль, Господь Бог наш, Господь Один» является не девизом веры, а формулировкой рабочего проекта. И трудясь вместе, сыны Израиля и бней Ноах, осуществляют совместно завершение великого предначертания - Господь Бог, который пока только наш, в будущем станет Богом Единым для всего человечества, для всех живущих в мире.
