Nous poursuivons l'étude du premier chapitre du livre « Brit Chalom », que j'ai eu le mérite d'écrire. Ce chapitre résume les lois relatives aux Noahides (les descendants de Noé). Nous arrivons maintenant au paragraphe 10, qui traite des sept commandements noahides.
Les sept commandements sont principalement définis dans un sens négatif, ce qui signifie que les commandements pour les Noahides ne décrivent pas le contenu positif de la foi et du comportement, mais fournissent plutôt une base en spécifiant ce qui ne doit pas être fait.
Voici les sept commandements :
1. Interdiction de l'idolâtrie.
2. Interdiction du blasphème, c'est-à-dire qu'une personne ne doit pas maudire, à Dieu ne plaise, le Divin.
3. Interdiction du meurtre.
4. Interdiction des relations sexuelles illicites. Qu'est-ce qu'une relation sexuelle illicite ? Il existe une liste de relations intimes interdites qui doivent être respectées.Interdiction du vol - on ne doit pas s'approprier le bien d'autrui.
5. Interdiction du vol - on ne doit pas s'approprier le bien d'autrui.
6. Interdiction de manger un membre d'un animal vivant. Qu'est-ce que cela signifie ? Il est interdit de manger la viande d'un animal encore vivant, ce qui est considéré comme cruel.
7. Le commandement d'établir la justice - l'établissement d'un système, tel que des tribunaux, pour juger les êtres humains. Il s'agit d'un commandement imposé à la société toute entière.
Bien sûr, ces lois sont très générales et c'est pourquoi, paragraphe 11 ces sept commandements seront détaillés et expliqués dans les chapitres suivants. Mais comme nous l'avons dit, c'est le minimum.
Ces sept commandements constituent la base de l'enseignement noahide, qui traite de nombreux autres thèmes qui expriment l'attachement au Créateur tels l'étude, la prière, la charité, le perfectionnement de ses qualités morales, etc. Ces sujets seront développés par la suite.
Remarque importante : Cet ouvrage ne contient que les lois ayant trait aux non-Juifs. Les lois relatives au peuple d'Israël dans sa relation aux membres des nations ne sont pas mentionnées ici, car il s'agit d'un vaste corpus de littérature qui traite de ce que devraient être les relations entre Juifs et non-Juifs.
