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Intégrer le Bien-être Personnel et Communautaire à Travers la Torah

La Paracha Nasso est riche en crises individuelles et familiales, telles que la Sotah (soupçonnée d'adultère), le Nazir (naziréen), une personne qui est devenue rituellement impure au contact d'un mort, et le voleur.  La Torah nous donne des conseils sur la manière d'aborder chaque problème particulier. Nous avons une solution spécifique pour chaque type d'écart par rapport à la norme. L'attention portée à ces questions est importante, mais lorsque les gens sont constamment préoccupés à résoudre des problèmes individuels, ils peuvent oublier qu'ils appartiennent à un collectif plus vaste. Chaque personne ne voit que son affaire personnelle. C'est pourquoi, pour remédier à cette lacune, après que la Torah nous a fourni une liste de solutions et de prescriptions pour résoudre les problèmes individuels et familiaux, elle revient immédiatement à Birkat Kohanim (la bénédiction sacerdotale). La bénédiction sacerdotale est une bénédiction générale pour tout Israël. Les prêtres ont toujours une vue d'ensemble de la société tout entière. À partir de cette bénédiction commune de toute la société, « C'est ainsi que vous bénirez les enfants d'Israël ». La bénédiction atteint également chaque individu.  

La bénédiction sacerdotale est structurée en trois niveaux :
Que HaChem te bénisse et veille sur toi. Que HaChem fasse briller Son visage sur toi et qu'il te soit bienveillant. Que HaChem lève son regard vers toi et t'accorde la paix. 

Que HaChem... veille sur toi » est la première bénédiction. Cette bénédiction est une bénédiction pour la richesse. Rachi dit : « Qu'Il te bénisse » - que tes biens augmentent ; « et qu'Il veille sur toi » - contre les voleurs. Il s'agit d'une bénédiction matérielle simple et primaire, qui ne mentionne pas le « visage » de HaChem ; elle dit simplement : « Que HaChem te bénisse ». 

En revanche, la bénédiction spirituelle, « Que HaChem fasse briller Son visage sur toi et te soit bienveillant », est la deuxième bénédiction, une bénédiction d'illumination spirituelle qui nous vient de l'étude de la Torah. Dans cette bénédiction, le visage de HaChem est mentionné. 

Après ces deux bénédictions, nous passons à la révélation de la vertu intérieure de chaque membre d'Israël : "Que HaChem lève Son visage vers toi et t'accorde la paix". Il s'agit de la bénédiction complète, fondée sur les trois niveaux de l'âme, appelées dans les sources internes « Nefesh, Ruah et Neshama ». Nefesh (souffle) correspond à « Que HaShem te bénisse », Ruah (esprit) correspond à « Que HaShem fasse briller Son visage sur toi », et Neshama (âme) correspond à « Que HaShem lève Son visage vers toi et t'accorde la paix ».

Vairāk nedēļas nodaļu

Admiration et Jalousie : La Dualité de la Prophétie de Balaam

Dans la Paracha Balak, Balaam, un prophète renommé parmi les nations, incarne le mélange complexe d'admiration et de jalousie à l'égard d'Israël. Bien qu'il ait l'intention de maudire Israël, il finit par le bénir, illustrant ainsi l'inspiration divine et l'influence de la prophétie. Cette attitude paradoxale reflète les thèmes plus larges de l'antisémitisme et la réponse psychanalytique de l'enfant favorisé. La Torah met l'accent sur l'espoir, car la prophétie dans la synagogue signifie l'influence potentielle de la Divinité sur toute l'humanité, comme le montre le Midrash Tanna D'bei Eliyahu, qui affirme que l'Esprit-Saint est accessible à tous.

De la Mortalité à l'Éternité : Le Chemin de la Purification par la Vache Rousse

Dans la Paracha Houkat, le rituel de la vache rousse (para adouma) symbolise la purification de l'impureté de la mort, enracinée dans le péché de l'Arbre de la Connaissance. Le rituel consiste à mélanger des cendres à de l'eau vive, représentant le corps et l'âme, illustrant ainsi la restauration de la vie par la résurrection. Ce processus, malgré sa clarté symbolique, souligne un mystère Divin - la transition entre la vie et la mort reste au-delà de la compréhension humaine. Le Midrash met en lumière le secret de la vache rousse, soulignant la nature profonde et insondable de la résurrection et de la Volonté Divine.

Redéfinir le Leadership : Ce que la Révolte de Qora'h nous Enseigne Aujourd'hui

La révolte de Qora'h contre Moshé et Aharon, rejoint par Datan, Aviram et 250 porteurs d'encens, met en lumière la dynamique complexe des conflits bibliques et du leadership légitime. Le statut prestigieux de Qora'h contraste avec les petites manigances de Datan et Aviram, illustrant ainsi la manière dont le leadership est contesté. Leur défi s'est présenté après la brisure des Tables, arguant que Moshé et Aharon s'étaient eux-mêmes disqualifiés. Cette histoire nous enseigne qu'il ne faut pas rejeter hâtivement le leadership pour des erreurs présumées, car de telles actions peuvent correspondre à la volonté divine. La révolte nous apporte des enseignements sur le leadership et le choix divin.

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