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Capítulo 2, Parte 2, “Brit Shalom” por Rabino Oury Cherki

El sentido común y la moral natural

[Continuación del Capítulo Dos de “Brit Shalom”.]

Aquí, nos ocupamos de los principios fundamentales de las leyes noájidas. Por ejemplo, hay situaciones en las que uno debe prestar atención a las palabras de los profetas. Si el Santo, Bendito Sea, se revela a las personas, entonces  estas están obligadas a escuchar al profeta.

Sin embargo, no siempre hay profetas. También existe lo que se conoce como sentido común y moral natural. Aquí está el cuarto principio: todos los mandamientos que son obligatorios por la moral natural, el sentido común y la conducta apropiada también son vinculantes para los noájidas.

Por ejemplo, honrar a los padres, respetar a los mayores: estos y otros actos similares no están incluidos en la lista de los siete mandamientos noájidas, pero son obligatorios para las personas en virtud de la moral natural, conocida como “Derech eretz kadma laTorá” (la conducta apropiada precede a la Torá).

A veces, existe el deseo de introducir diversas prácticas religiosas: oraciones, sacrificios o festividades especiales. Entonces, surge la pregunta: ¿cómo debe hacerse esto? Aquí, escribí: "Los no judíos no deben instituir nuevos mandamientos religiosos para sí mismos a partir de su propio entendimiento sin la aprobación de los sabios de Israel". Si examinamos mis palabras de cerca, no dije "los noájidas no pueden crear nuevos mandamientos", sino "los no judíos". A quienes no han aceptado formalmente los siete mandamientos noájidas ante un tribunal, les aconsejamos que no formen un sistema religioso sin la guía de los sabios de Israel, ya que esto podría llevar a graves desviaciones morales. Sin embargo, si un noájida desea introducir algo, algunos de los sabios de Israel le permiten hacerlo.

Naturalmente, hay cuestiones adicionales, como mejorar el mundo. Nosotros construimos el mundo y los avances tecnológicos contribuyen a su desarrollo, incluido el progreso tecnológico, la ampliación del conocimiento, la elevación moral y la preocupación por la integridad de la creación. Por ejemplo, la ecología y la calidad ambiental son aspectos importantes de la voluntad Divina para el mundo. Es crucial hacer avanzar la ciencia y todo lo que beneficie a la humanidad. Esto es parte del cumplimiento de la voluntad Divina, incluso si no se ordena formalmente.

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Por lo tanto, los noájidas no deberían verse agobiados por declaraciones como: “este robo está prohibido” o “según la ley judía, esto es robo”. En cambio, existe un razonamiento humano y una legislación que no tiene por qué coincidir con la ley judía. Esta segunda opinión es, de hecho, la principal. Y la halajá es según esta última opinión.

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