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Jitros Rhapsodie. Die globale Symphonie der Tora

Der Abschnitt von Jitro. Was ist seine Essenz? Der Teil hätte eigentlich Moses Teil heißen sollen! Schließlich ist Mose derjenige, der uns die Zehn Gebote bringt; der gesamte große Prozess der Übergabe der Tora dreht sich um ihn, die zentrale Persönlichkeit des Abschnitts. Und doch hat die Tradition beschlossen, dass wir den Teil, in dem die erhabenste Offenbarung an die Kinder Israels und durch sie an die gesamte Menschheit stattfindet, mit dem Namen eines Nicht-Israeliten - Jitro - bezeichnen sollten. Jitro gehört nicht zum Volk Israel. Er hat zwar enge familiäre Bindungen zu Mose, aber obwohl er selbst kein Israelit ist, identifiziert er sich mit dem Schicksal des Volkes Israel. Er will dabei sein, wenn die Tora gegeben wird. Vielleicht will der Text damit sagen, dass die Tora dem Volk Israel nicht ohne Partnerschaft gegeben werden kann, zumindest nicht in Form der Anwesenheit von jemandem aus den Nationen der Welt.

Die Weisen zählten nicht nur die Buchstaben der Zehn Gebote und fanden heraus, dass die Anzahl der Buchstaben 620 beträgt (620 für die  Mathematiker unter uns: 620=613 + 7), sondern sie schlugen auch vor, dass die 613 Gebote dem Volk Israel gegeben wurden, aber die Tora konnte nicht ohne zusätzliche sieben Gebote gegeben werden. Diese sieben Gebote wurden den Nachkommen Noahs gegeben, was die Gesamtzahl 620 ergibt, die in der Gematrie dem Wort "Keter" (Krone) entspricht. Keter bedeutet, dass die Krone des Heiligen, gepriesen sei Er, in der Welt offenbart wird, nicht nur über die Kinder Israels, sondern über die ganze Welt. Ohne Jitro hätte die Tora nicht gegeben werden können.

In ähnlicher Weise finden wir später im Tanach eine weitere nichtisraelitische Persönlichkeit, die sich in die Erzählung für das Volk Israel einfügt - Ruth, die Moabiterin, die Urgroßmutter von König David und die Mutter der gesamten zukünftigen messianischen Dynastie, die dazu bestimmt ist, die Welt als Ganzes zu korrigieren. Die Gematrie der Buchstaben von Ruth ist 606, und wenn wir weitere sieben Gebote hinzufügen, kommen wir auf 613 - die Gesamtzahl der Gebote, die Israel gegeben wurden. Dies ist eine wichtige Lektion für künftige Generationen: Die Tora wird der ganzen Welt durch die Kinder Israels gegeben.

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Eine Brücke zwischen den Religionen - Ein offener Brief an den Islam: Teil 1

Rabbi Oury Cherki's "A Bridge between Faiths: An Open Letter to Islam, Part 1" delves into the intricate dynamics between Judaism and Islam post the 2023 Hamas attack on Israel. The piece probes the philosophical and legal facets of Islam's status in Jewish literature, uncovering points of unity and contention. Cherki scrutinizes Islam's potential for spiritual progress and calls for a nuanced understanding amid the unique historical context. The article accentuates the scarcity of literature exploring Judaism's stance on Islam, presenting itself as a contribution to fostering mutual comprehension.

Cherki elucidates the shared beliefs in monotheism, rejecting God's corporeality and idolatry, while acknowledging differences in their understanding. Notably, he highlights the significance of the Seven Noahide Laws, urging Islam to embrace them more unequivocally for enhanced cooperation. Judaism's recognition of Islam as a sister religion and the potential for collaboration are explored alongside historical perspectives, celebrating the initial affinity between the two faiths.

However, the article confronts substantial disagreements, including Islam's assertion of the nullification of the Mosaic Torah and claims of corruption by Jews. It underscores the necessity for Islam to acknowledge the eternal validity of the Torah and the divine promise of the Jewish return to their homeland. Cherki posits three prerequisites for Judaism to accept Islam as a legitimate religion for all, calling for recognition, abandonment of claims of corruption, and acknowledgment of the divine promise.

Concluding with a call for peace, Rabbi Oury Cherki sets the stage for Part 2, promising an exploration of Muhammad's status, Judaism's potential contributions to Islamic faith, and more. This open letter seeks to build a bridge between the believers in the One God, urging Islamic religious leadership to engage in dialogue on critical issues for future harmony.

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