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Chapitre 2, partie 1, « Brit Shalom » par Rabbi Oury Cherki

Bonjour, après avoir appris dans le premier chapitre du livre « Brit Chalom » qui sont les fils de Noé, ce qu'implique l'acceptation des sept commandements, et comment on accepte ces commandements, nous allons maintenant aborder ce qui est appelé dans le deuxième chapitre les « Principes fondamentaux ».

Il existe plusieurs principes fondamentaux dans toutes les lois qui s'appliquent aux fils de Noé, et pour comprendre convenablement toutes les lois qui s'y rapportent, il faut revenir à ces principes fondamentaux. C'est pourquoi j'ai repris ici le verset du livre de Chemot (Exode XX 1 ) : « Dieu prononça toutes ces paroles, en ces termes »

Quelles sont « toutes ces paroles » ? Au sein des principes fondamentaux, il existe de nombreux détails et sous-détails qui deviennent autant de commandements. C'est l'une des raisons pour lesquelles, par exemple, lorsqu'un juif a une question sur la manière d'agir ou de comprendre leurs lois, il se tourne vers un rabbin. De même, il serait bénéfique pour les fils de Noé de disposer d'une couche sociale de personnes avisées qui comprennent les détails complexes des lois, afin que les gens puissent se tourner vers eux - comme chefs spirituels des fils de Noé. 

Nous devons maintenant clarifier la source à partir de laquelle nous tirons toutes ces connaissances. La source est la parole du Créateur, la parole de Dieu, qui s'est tourné vers l'humanité et a révélé sa Torah aux hommes par l'intermédiaire des prophètes. C'est pourquoi j'ai consacré plusieurs paragraphes à la question du prophète. 

Une personne vient et dit : « Bonjour, je suis un prophète. » Bien, et alors ? « Si je suis un prophète, vous devez écouter mes paroles.» Alors, prouvez-le ! Ce n'est pas quelque chose de simple ou d'évident.

C'est pourquoi j'ai écrit dans le premier paragraphe : « La volonté du Créateur est révélée à l'humanité par le biais de la prophétie. L'apogée de la révélation prophétique est le don de la Torah par Dieu depuis le ciel ». 

En d'autres termes, la Torah, la Torah de Moïse, constitue le niveau le plus élevé de la révélation prophétique. Cependant, il y a eu des révélations avant le don de la Torah. Par conséquent, si une personne vient aujourd'hui et prétend être un prophète, et soutient avoir été envoyée par Dieu pour ordonner certaines actions, il faudra faire appel aux sages d'Israël pour déterminer sa crédibilité et l'obligation ou non d'obéir à ses paroles. Puisque n'importe qui peut venir et prétendre être un prophète et commander les autres, nous ne pouvons pas toujours l'accepter. Il existe un ensemble de critères précis pour déterminer si une personne est un prophète qui nous oblige ou non.

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Therefore, Noahides should not be burdened with statements like, “this graft is forbidden,” or, “according to Jewish law, this is theft.” Instead, there exists human reasoning and legislation that does not have to match Jewish law. This second opinion is, indeed, the primary one. This last view is considered authoritative in halakha.

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