1. Hemos discutido que la oración no es simplemente una oportunidad para pedirle algo al Creador, sino un intento de crear una sociedad con el Creador del mundo de una manera que es como un encuentro entre dos personas, cada una con un conjunto diferente. de deseos Para que su encuentro tenga éxito, deben hacer que sus deseos se correspondan para querer resultados similares.
2. El encuentro con el Creador aumenta el poder de la vida dentro de mí. El Creador continúa constantemente dando vida a todas las criaturas, y mi conexión con Él (a través de la oración y haciendo coincidir mi voluntad con la Suya) forma un vínculo entre mí y la "fuente de energía" o la "fuente de vida". Como está escrito: "Vosotros que os aferráis a vuestro Di-os, todos estáis vivos hoy" [Deuteronomio 4:4].
3. Como humanos, servimos como representantes del resto de la creación, que permanece "en silencio". No podemos reconocer a su Creador (ni siquiera las criaturas vivientes tienen forma de reconocer y mostrar una conciencia de Di-os). Toda la creación actúa como "un enorme organismo vivo único", y la humanidad sirve como la "boca" para el mundo entero. (Está escrito, "El hombre es un mundo diminuto, y un universo es un hombre vasto").
4. Dado que todas las mitzvot deben cumplirse en base a la creencia en el Creador del mundo (y no simplemente porque "estas son acciones importantes para la existencia del mundo y pueden ser alcanzadas por la lógica humana"), cada vez que me falta algo , como un sustento, buena salud, o algo en cualquier otro ámbito, o si quiero mejorar el mundo siguiendo los mandatos del Creador, el mismo hecho de que rezo al Creador muestra que lo acepto y deseo observar Su mandamientos
Y todo esto muestra cuán importante es la oración para la humanidad.
-
Un mensaje para ti:
La creencia y la cultura actuales en nuestro mundo, entre las naciones, plantean la cuestión central de la desintegración y las guerras o la paz mundial. Occidente se centra en la existencia y contribución del hombre en el mundo; Dios, para él, es algo marginal. El mundo islámico enfatiza el estatus central de Dios y la sumisión humana a su voluntad, y el hombre, según él, es marginal en el mundo.
A pesar de diferencias significativas, ¡existe potencial para la reconciliación y el entendimiento a través del pensamiento judío! El pueblo de Israel aporta una nueva perspectiva que ve el diálogo entre el hombre y Dios como fuente de libertad y responsabilidad, enfatizando la asociación construida sobre el diálogo entre el hombre y Dios y abogando por la unidad de valores. Si bien el judaísmo enfatiza la rendición de cuentas y la práctica de la justicia, señala una manera de coexistir en paz con las naciones, esforzándose por ser una luz para que las naciones respondan al llamado de brindar diversas formas para los gobiernos y el colectivo humano.
La profecía, como fuente de escucha de la voluntad de Dios, da al pueblo judío un lugar central en el canal de la revelación divina. La oración del profeta trae vida al mundo, como está escrito en el versículo del Génesis capítulo 20, versículo 7: "Y ahora, devuélvele la mujer (Sarah) al hombre, porque es profeta (Abraham), y orará por ti y tú vivirás...".
