Imagínense esto: un hombre que ha decidido quitarse la vida sube a lo alto del Empire State Building en Nueva York y… salta. Al caer, recurre a la ley de la gravedad y suplica perdón.
"No lo volveré a hacer", promete el hombre; de hecho, su arrepentimiento es sincero y sincero, pues promete no repetir lo que hizo. Toda persona inteligente sabe que la ley de la gravedad seguirá hundiéndolo, y que jamás repetirá el error.
Nuestros primeros antepasados vivieron con esta mentalidad, desde Set hasta Matusalén y Noé, Sem y Heber.
¿Podemos hacer algo frente a las leyes de la naturaleza?
¿Se pueden cambiar?
Si una vez cada 1.656 años hay un diluvio masivo en el mundo, la única manera de salvarse es construir un arca, como lo hizo Noé, o construir una torre que sostenga el cielo para que no se derrumbe nuevamente, como intentó hacer la Generación de la Desunión (ver el comentario del Rabino Shlomo Yitzchaki, Génesis 11:1).
Eso es lógico.
Hace unas semanas, un terremoto en Turquía causó la muerte de miles de personas. ¿A alguien se le ocurrió pedirle a la tierra que se moviera con más suavidad para no lastimar a la gente?
Es una locura pensar eso, y si viéramos a alguien rezando así, lo hospitalizaríamos…
Las leyes de la naturaleza no pueden comunicarse con nosotros.
Son fijas y exactas, y diversos científicos las han explicado a lo largo de generaciones. Hoy, nuestro conocimiento de la física se basa en Newton y Einstein; en el pasado, se basaba en Aristóteles e, incluso antes, en varios astrólogos.
Es una lógica sana.
Si Dios creó el mundo con leyes fijas, esa es su voluntad, y no hay razón para pedir que estas leyes cambien. Solo hay un resultado posible cada vez. ¡Estas son leyes, y no puede ser de otra manera! ¿Está saltando del tejado? La ley de la gravedad entra en acción.
Cuando nuestro antepasado Abraham apareció en escena, reconoció a su Creador (Tratado Berajot 7b), Aquel que habló y el mundo llegó a existir, Aquel que hizo las leyes de la naturaleza y también puede cambiarlas.
Puedes aprender el significado del comentario de los sabios hebreos en su explicación de las palabras de Dios a Abraham: «Abandona tu inflexibilidad; Abram no puede tener hijos, pero Abraham sí puede». (Rabí Shlomo Yitzchaki, Génesis 15:5). Hasta ese momento, todos en aquella época creían que prevalecía el determinismo y que era imposible desviarse de las leyes de la naturaleza o quebrantarlas.
Sin embargo, este no es el caso: ¡hablar con el Creador y cambiar la naturaleza es posible!
Por lo tanto, Abraham se acerca a Dios y ora , pidiéndole que juzgue favorablemente al pueblo de Sodoma. Se da cuenta de que su destrucción no es resultado de las crueles leyes de la naturaleza que devastarán el lugar descrito como "como el jardín del Edén". Se basa en una decisión que puede cambiarse mediante la oración.
Más adelante en la Biblia, cuando Avimelec enferma, los versículos afirman explícitamente:
«Ahora pues, devuelve la mujer a su marido, porque él es profeta , y orará por ti, y vivirás» (Génesis 20:7).
Los sabios hebreos explican: «Eres un profeta; no eres un astrólogo…» (Génesis Rabá 42:12). Tú, Abraham el profeta, que hablas con el Creador del mundo y lo conoces, Aquel que estableció estas leyes, sabes que es posible pedir y orar. En cada momento de la historia, el profeta ve dos opciones : si lo merece, las cosas sucederán de una manera, y si no, algo sucederá de otra.
Los sabios hebreos explican que nuestros antepasados fundaron nuestras oraciones. Abraham fue el primero en orar. Dio este don a sus hijos y a los miembros de su familia. Esto incluye a su hijo Ismael y a los musulmanes que continúan su legado, así como a su nieto Esaú (y a sus descendientes, el cristianismo). Abram, cuyo nombre inicialmente representaba ser el padre de Siria, se convierte en Abraham, el padre de muchos pueblos.
Hay diferencias entre las oraciones que rezan los profetas y la nación hebrea (hijos de los profetas) y las que rezan las demás naciones del mundo, pero este no es el lugar para explayarse.
¿Quieres orar con la actitud correcta? Haz clic en el enlace.
