Цифра 7 – это особая цифра, обладающая особым значением в самом тексте Торы и вообще во всей еврейской литературе во всех поколениях.
Цифра 7 задает временную размеренность, особый ритм времени – 7 дней сотворения мира, 7 дней недели, 7-й день недели – суббота, 7 ежегодных праздников и, указанный в нашей недельной главе Беѓар, особый 7-й год, когда каждый седьмой год – это субботний год, шмита, когда земля не обрабатывается, отдыхает.
Кроме того, Тора добавляет дополнительный выделенный год – йовель, пятидесятый год, который наступает по прохождению семи раз года шмиты, то есть после 49 лет. Год йовель находится над обычным временем и в этот год действуют специальные законы – это год свободы, когда аннулируются «порабощения» – рабы освобождаются, земли возвращаются к своим первоначальным хозяевам.
Мы чувствуем, что в йовеле, в этом особом «надвременном» годе, скрыт намек на тайну, каким образом Святой, Благословен Он, управляет созданным Им миром, на протяжении истории. И вот Талмуд открывает нам что, подобно тому, как земля обновляется, отдыхая каждый седьмой год, так и весь мир обновляется каждые 7000 лет, то есть 7000 лет – это полный исторический период. И, продолжают далее мудрецы Талмуда, существуют также в мире циклы семи раз года шмиты, подобно земным циклам. То есть, каждые 50.000 лет есть «большой йовель». То есть, мы получаем здесь большие исторические периоды равные 50.000 лет. И напрашивается вопрос – сколько же таких больших периодов по 50.000 лет существует?
Талмуд в трактате Авода Зара говорит нам, что у Святой, Благословен Он, есть 18.000 миров. То есть, умножая 50.000 на 18.000 мы получаем 900 миллионов лет полной Божественной истории. Понятно, что мы здесь говорим не о периодах геологических, насчитывающих миллиарды лет со времени Большого взрыва, но мы видим, что и Тора намекает нам, что наша человеческая история является лишь небольшой частью гораздо большего цикла времени.
Почему же, однако, мы не находим много рассуждений мудрецов на эту тему? Поскольку, углубляясь в эти отвлеченные вычисления, мы можем начать пренебрегать нашим земным существованием, нашим земным временем. Поэтому Тора оставила эти вычисления в области скрытых тайн. Тем не менее, нам следует понимать, что наша «земная» жизнь является частью огромного общего Божественного процесса, понимание которого лежит вне постижения обычного человеческого разума.
