Il cosmologo e astrofisico britannico Martin Rees ha affermato:
"Il primo e più importante mistero per tutti, è il motivo per cui qualcosa esiste ed è vivo. Cosa dà vita alle equazioni e le realizza nel cosmo naturale? Ma queste domande vanno oltre la portata della scienza; si trovano nei regni filosofici e teologici."
Richard Dawkins, un biologo evoluzionista britannico, ha citato i pensieri di Martin Ree nel suo libro “The God Delusion”, e li ha respinti chiedendosi:
Quale competenza possono apportare i teologi alle questioni teologiche e profonde che gli scienziati non possono raggiungere?
E dobbiamo ammettere che ha ragione!
Spieghiamo un po'.
Richard Dawkins è un etologo, biologo, divulgatore scientifico eccellente che lavora con una mentalità laica. La laicità si esprime nella percezione che l’uomo ha di se stesso come sovrano, indipendente da un’entità esterna, libero di agire o astenersi dall’agire e consapevole della propria responsabilità per i risultati delle proprie azioni e omissioni. La laicità evita l'uso delle dottrine religiose nella condotta quotidiana della sfera pubblica e nelle attività scientifiche ed educative. Un principio fondamentale nel definire il secolarismo, e nel differenziarlo dallo stile di vita spirituale (religioso), è quello di porre la persona e la sua sovranità al centro del significato di sovranità: indipendenza e responsabilità, libertà ed uguaglianza, ragione e dubbio. Mentre la religiosità è caratterizzata da "vedere e santificarlo", il laicismo è caratterizzato da "vedere e indagare".
Quando questi sono i presupposti di base della vita, è giusto sfidare i colleghi a "quale nuova competenza o esperienza può portare la religione o la teologia che la scienza non può portare?" Con il tempo e la ricerca, afferma Richard Dawkins, capiremo tutto senza bisogno di "DIO".
Puoi definire in cosa manca?
Una volta, tre buoni amici di Yuda (יהודה) lo videro da lontano portare qualcosa di pesante.
Simone disse: "Sappiamo che Yuda è sano e forte, quindi il suo sacco deve avere pietre pesanti se cammina così curvo".
Levi rise: “Sono d’accordo con il mio amico Simone. Il sacco deve davvero contenere qualcosa di pesante. Ma Yuda non utilizzerebbe un sacco così ornato se contenesse solo pietre. Presumo che sia pieno di diamanti."
E poi Ruben esprime la sua opinione: “Se voi due avete ragione, allora perché Yuda ha bisogno di essere accompagnato da così tante guardie armate, che valgono molto di più di un simile sacco di diamanti? Dobbiamo quindi concludere che Yuda porta con sé qualcosa di ingombrante e di più prezioso dei diamanti.
Cosa c'è dentro?"
Da questa narrazione possiamo comprendere i limiti dell'intelletto umano. Anche se ogni analista intellettuale si avvicina sempre di più alla verità, rimane sempre un (grande) divario tra le conclusioni degli intellettuali (gli scienziati e anche i filosofi) rispetto a chi mette il carico nel sacco e sa cosa c'è dentro. (cioè Yuda (יהודה) nella storia sopra).
Usciamo dall'allegoria.
La storia sopra ci mostra la differenza tra l'intelletto umano opposto alla profezia quando desideriamo parlare del percorso spirituale verso Dio. Con le nostre analisi intelligenti, potremmo avvicinarci alla strada desiderata (o no!), ma potremo vivere con assoluta certezza solo quando il Creatore del mondo, DIO, si rivolgerà a noi in suo onore e da solo e attraverso i suoi veri profeti ci darà delle spiegazioni e ci guiderà.
Richard Dawkins è giusto per la nostra epoca da quando abbiamo perso la profezia 26 secoli fa. Tutti gli studi che hanno avuto luogo da allora nel corso della storia umana – sia attraverso i sensi, le emozioni, l'immaginazione o l'intelletto – non possono raggiungere una profonda comprensione del "proprietario del sacco", non riescono a comprendere la via spirituale in cui opera il mondo, o - Cos'è la vita e come raggiungere la vita nel mondo a venire!. Solo il Padrone dell'Universo, che ha creato tutto, può rivelare quali componenti ha messo nel sacco.
Mentre i filosofi fanno domande, rispondono all'interno di un mondo chiuso a chiave: il filosofo sia chiede sia dà le risposte. È un mondo chiuso con un finale pessimistico.
L’unico modo ottimistico per uscire da una situazione del genere e ricevere risposte accurate è se Dio, che ha creato il nostro mondo, si rivelerà e parlerà, spiegherà il nostro mondo all’umanità.
Secondo Platone e il successivo filosofo Immanuel Kent, questo concetto appare nei saggi di Israele; è impossibile incontrarsi con la cosa stessa, ma solo con i suoi fenomeni.
La Bibbia definisce l'esperienza di Israele dell'"incontro" con Dio come qualcosa che non è mai accaduto prima (vedi Deuteronomio 4:32-33). Un'intera nazione stava sotto al Monte Sinai e ha incontrato Dio, che ha creato il mondo, una relazione intima ma senza vedere DIO.
A questo scopo, bisogna aprire il proprio cuore alla possibilità che va oltre ciò che è conosciuto e compreso.
Possiamo trovare un'implicazione nella storia del profeta Eliseo (vedi Re II capitolo 6:24 fino alla fine del capitolo 7) quando discusse con l'ufficiale sull'opportunità di revocare l'assedio di Samaria. Il profeta gli disse che al momento c'è la carestia tra loro, ma il giorno dopo, alla stessa ora, ci sarà grande abbondanza in città . Mentre l'ufficiale lo scherniva, dicendo: "E l'ufficiale del re... rispose a Eliseo: Ecco, se Dio facesse delle finestre nel cielo, potrà avvenire questa cosa?" Ed Eliseo rispose: "Ecco, lo vedrai con i tuoi occhi, ma di lì non mangerai".
Siamo in un mondo chiuso che opera secondo leggi naturali restrittive, e la domanda è se ci siano 'Camini' in questo mondo verso DIO. La risposta è sì, ma l'ufficiale non crede che esista un'apertura o un passaggio tra i mondi. È così inquadrato nella sua posizione che manca persino il suo nome, indicato solo come un “ufficiale” – una persona che non è altro che una funzione che svolge nel sistema.
Il giorno dopo ci fu davvero una liberazione e tutto il popolo corse fuori della città verso l'accampamento di Aram per prendere di là il grano. Mentre l'ufficiale di cui si è detto stava davanti all'entrata, con l'arrivo delle persone, venne travolto a e morì.
Un “ufficiale” è una persona per la quale tutto è chiuso, la cui personalità chiude naturalmente tutte le porte, tutti i cancelli, il luoghi dove si passa, che rappresentando l’apertura al mondo spirituale nascosto. Ecco perché è stato calpestato da: "la gente all'entrata".
Alcune idee vengono assorbite solo incontrandole invece di distillarle razionalmente. La profezia di Mosè, il padre di tutti i profeti, ha aperto la "porta del camino". Ci ha riunito con idee provenienti da un'altra dimensione, la dimensione del dialogo con DIO, il Creatore del nostro mondo.
Dobbiamo riconoscere l'enorme differenza tra la profezia di Mosè e il resto dei Profeti:
"Tutte le affermazioni fatte sopra descrivono il percorso della profezia di tutti i primi profeti e di quelli successivi, eccetto Mosè, il nostro insegnante, il maestro di tutti i profeti..." (vedi Maimonide Yesodei haTorah - Capitolo Sette e Otto )
“Se fai troppe domande, probabilmente non sei credente”.
Quante volte abbiamo sentito una simile affermazione? Soprattutto quando la logica e la ragione cominciano a porsi domande. Ha senso che quando qualcuno ha solo cinque o sei anni; percepisce Dio in piccolo, man mano che cresce e matura, comprende le cose più profondamente e, allo stesso tempo, sorgono delle domande.
In questo articolo, non citeremo i saggi di Israele nel corso dei secoli riguardo alla profondità di comprensione, intelligenza e saggezza che gli studiosi di Israele richiedono da noi. In questa breve discussione, citiamo una frase chiave di R. Yehuda Halevi nel suo eccellente libro, HaKozari:
"Il cielo non voglia, che ci sia qualcosa nella Bibbia che contraddica ciò che è manifesto o provato!" (A:67).
Come nazione che crede nell’UNITÀ DI DIO, crediamo che il Creatore del mondo abbia dato all’uomo l’intelletto da usare. È impossibile che una cosa essenziale - la Fede, che dà senso alla nostra vita e ci mette in relazione con la fonte dell'energia - DIO, metta da parte la mente, che è la corona umana!
Anche l'uomo è una singola unità e desidera produrre armonia tra i suoi pensieri, le sue parole e le sue azioni. Quando una persona compie un'azione senza motivo e si disconnette dai suoi pensieri, comportandosi come un pilota automatico, è come un animale che fa le cose senza pensare.
L'unicità dell'uomo è che il Creatore del mondo gli ha dato un Cervello (La Ragione) così che sarebbe stato chiaro con se stesso, avrebbe compreso le sue azioni e non sarebbe rimasto con dubbi poco chiari.
Come può la ragione spiegare l'intero mondo spirituale? È una questione di vecchia data che richiede molti studi. Ma è importante sottolineare che la risposta esiste e che l’uso della ragione non è casuale o retrospettivo. Inoltre, la nostra logica ci aiuta ad essere precisi nelle nostre convinzioni e a non sbagliare dietro ai nostri pensieri immaginari. Fa parte dello stile di vita del credente ebreo, rampollo di un popolo nel quale la profezia abitò per centinaia di anni.
Riformuliamo questa domanda in altre parole:
quali sono le azioni e quale mentalità abbiamo bisogno per connetterci con la fonte della vita (DIO) in modo da poter vivere secondo il nostro mondo qui?
Nel 1896 George Jacob Holyoake, un editore di giornali inglese, coniò "laicità" come principio che cerca di condurre gli affari umani sulla base di considerazioni laiche e naturalistiche. In questa immagine puoi vedere le sue parole esatte:
Mentalità laica:
quando lo sforzo principale è rivolto al lato materiale del mondo, solo attraverso la scienza, una profonda convinzione che tutto ciò che non possiamo capire oggi lo capiremo in futuro - quando la scienza, attraverso la mente umana, risponderà a tutte le domande , questa è la divinità della mente umana!
Tenendo tale concetto, esiste una vita ultraterrena? Ha bisogno di essere chiarito. Una cosa è certa: l'intelletto è peculiare negli esseri umani e potrebbe rimanerlo per sempre. I filosofi, in particolare Aristotele, credevano che dovessi diventare un grande saggio per connetterti con l'"Intelletto Attivo" se desideri rimanere per sempre.
La cecità di non "aprire la porta" al mondo oltre i nostri sensi e la riluttanza a riconoscere che c'è un Dio che comunica con gli esseri umani - lascia che questi grandi scienziati e coloro che li seguono accettino un comportamento morale solo perché la logica dice loro di farlo. La maggior parte delle persone non è interessata ad uccidere o a rubare e preferisce mantenere una vita familiare sana e altri comandamenti “Noachidi” (le 7 mitzvot). Questa mentalità secolare non lo definirà un comportamento “Noachide” perché il tutto è separato da DIO. Lo rimarranno per sempre?! Una bella domanda.
Mentalità credente:
Colui che aperto di testa, ascolta il bussare di Dio alla sua porta e vuole essere connesso con il Creatore del mondo, anche dopo che la sua anima è separata dal corpo, compie azioni che lo avvicinano al Creatore del mondo.
Sceglie di non uccidere gli altri; la sua ragione non è solo perché ha senso ed è adatto al mondo (paragrafo 3 in George Jacob Holyoake sopra) - ma soprattutto perché è scritto su ogni uomo: “E Dio creò l'uomo a Sua immagine; a immagine di Dio...(Genesi 1:27), E chi vuole ferire l'immagine di Dio?
E quando una persona ha un problema medico, o non ha mezzi di sussistenza, o desidera ringraziare il Creatore del mondo per il bene (si raccomanda di farlo ogni giorno!) e per questi motivi si rivolge a Dio e prega per il suo aiuto - allora è chiaro che questa persona rafforza la sua connessione con il Creatore come un frutto attaccato ad un albero e riceve vita da esso! E le cose sono ancora più semplici quando una persona fa la carità e si comporta bene con il suo coniuge; in questo modo diventa simile al Creatore, riesce ad aderire a Lui e guadagna l'essere connesso e vivo nel mondo che verrà. Ulteriori spiegazioni? Insegna il Maharal di Praga (libro Tiferet Israel, capitoli 1-9). Abbiamo visitato la sua lapide nel Vecchio Cimitero Ebraico in occasione della conferenza che abbiamo tenuto a Praga nell'inverno del 2023.
Ora possiamo realizzare la profonda Halacha del Maimonide [Si chiama PSAK - che ci ordina come comportarci praticamente] nel suo libro fenomenale:
Melachim uMilchamot [capitolo 8 parte 11]
"Chiunque accetta su di sé l'adempimento di queste sette mitzvot ed è preciso nella loro osservanza, è considerata una delle persomne 'pie tra i gentili' [Noachide] e meriterà una parte nel mondo a venire."
Si applica solo quando Egli le accetta e le adempie perché il Santo, Benedetto Egli sia, le ha comandate nella Torah e ci ha informato tramite Mosè, nostro maestro, che i discendenti di Noè avevano comandato di adempierli in precedenza.
Tuttavia, se egli li adempie per convinzione intellettuale, non è né un residente stranier né 'un pio tra i gentili' puo' essere [considerato] in caso uno dei 'loro saggi'.
Ora è più chiaro il motivo per cui nella nostra dichiarazione, è fondamentale dire questa frase:
"...E inoltre mi impegno a continuare a sostenere queste leggi in tutti i loro dettagli, secondo la Legge Orale di Moshe sotto la guida dei rabbini...”
A proposito, poche frasi prima, Maimonide scrive: “Questa accettazione deve essere fatta alla presenza di tre studiosi della Torah”.
Altri saggi sono decretano che basta una dichiarazione personale.
Ultimo, ma non per importanza:
E se chiedi, come siamo arrivati al fatto che così tante persone nel mondo si trovano in uno stato laico, separate dal Creatore del mondo? Poiché il rapporto diretto con il Creatore del mondo, quello che chiamiamo Profezia, oggi non esiste. Non preoccuparti; la profezia ritornerà, poiché il popolo di Israele è tornato in patria dopo duemila anni di esilio.
Nel frattempo, dichiarandoti Noachide, accettando il percorso di Dio e connettendoti con lui attraverso i rabbini ebrei di Israele, adempi la profezia di Isaia:
«E gli stranieri che si uniscono al Signore per servirlo e per amare il nome del Signore... li condurrò sul mio monte santo e li farò rallegrare nella mia casa di preghiera, con i loro olocausti e i loro sacrifici saranno graditi sul mio altare, perché la mia casa sarà chiamata casa di preghiera per tutti i popoli”. (Vedi tutto il capitolo 56)
Concludiamo con le parole di Tony Rubins:
"L'unico viaggio impossibile è quello che non inizi mai."
Siamo più che felici di accompagnarti nel tuo viaggio
