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Prière résumé et étape suivante (prière 4)

1. Nous avons abordé le fait que la prière n'est pas simplement une occasion de demander quelque chose au Créateur, mais plutôt une tentative de créer un partenariat avec le Créateur du monde d'une manière qui ressemble à une rencontre entre deux personnes, chacune avec un ensemble de désirs différents. Pour que leur rencontre réussisse, elles doivent faire correspondre leurs désirs afin de vouloir des résultats similaires.
2. La rencontre avec le Créateur renforce le pouvoir de la vie en moi. Le Créateur continue constamment de donner la vie à toutes les créatures, et ma connexion avec Lui (par la prière et en faisant correspondre ma volonté à la sienne) forme un lien entre moi et la "source d'énergie" ou la "source de vie". Comme il est écrit, "Vous qui vous attachez à votre Dieu, vous êtes tous vivants aujourd'hui" [Deutéronome 4:4].
3. En tant qu'êtres humains, nous sommes les représentants du reste de la création, qui reste "silencieuse". Nous ne pouvons pas reconnaître son Créateur (même les créatures vivantes n'ont aucun moyen de reconnaître et de montrer qu'elles ont une conscience de Dieu). Toute la création agit comme "un immense organisme vivant unique", et l'humanité sert de "bouche" au monde entier. (Il est écrit : "L'homme est un monde minuscule, et l'univers est un homme immense").
4. Puisque toutes les mitzvot doivent être accomplies sur la base d'une croyance dans le Créateur du monde (et non pas simplement parce que "ce sont des actions importantes pour l'existence du monde et qu'on peut y arriver par la logique humaine"), chaque fois que je manque de quelque chose, comme un moyen de subsistance, une bonne santé ou quelque chose dans n'importe quel autre domaine, oubien si je veux améliorer le monde en suivant les commandements du Créateur, le simple fait de prier le Créateur montre que je L'accepte et que je souhaite observer Ses commandements.

Un message pour vous :

La croyance et la culture actuelles dans notre monde, parmi les nations, posent la question centrale de la désintégration et des guerres ou de la paix mondiale. L'Occident se concentre sur l'existence et la contribution de l'homme dans le monde ; pour lui, Dieu est quelque chose de marginal. Le monde islamique met l'accent sur le statut central de Dieu et la soumission de l'homme à sa volonté, et l'homme, selon lui, est marginal dans le monde.
Malgré des différences significatives, la pensée juive offre un potentiel de réconciliation et de compréhension ! Le peuple d'Israël apporte une nouvelle perspective qui voit dans le dialogue entre l'homme et Dieu la source de la liberté et de la responsabilité, en mettant l'accent sur le partenariat fondé sur le dialogue entre l'homme et Dieu et en plaidant pour l'unité des valeurs.
Tout en mettant l'accent sur la responsabilité et la pratique de la justice, le judaïsme indique un moyen de coexister en paix avec les nations, s'efforçant d'être une lumière pour les nations afin qu'elles répondent à l'appel visant à fournir des moyens diversifiés aux gouvernements et à la collectivité humaine.
La prophétie, en tant que source d'écoute de la volonté de Dieu, donne au peuple juif une place dans le canal de la révélation divine. La prière du prophète apporte la vie au monde, comme il est écrit dans le verset de la Genèse, chapitre 20, verset 7 : "Et maintenant, renvoie la femme de cet homme, car il est prophète, il priera pour toi et tu vivras...".

Voulez-vous vous joindre à nos prières ?

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