W artykule na miesiąc Elul 5773 roku., Rav Cherki postrzega skruchę jako sposób na zbliżenie się do B-ga. Znajdujemy się w miesiącu Elul – ostatnim miesiącu w roku. W miesiącu Elul zajmujemy się Teszuwą (dosł.: powrotem – przyp. red.), czyli skruchą. Żałujemy grzechów i wykroczeń, które mogliśmy popełnić. Ale nawet bez grzechów, w ludzkiej duszy […]
Jeden z największych filozofów żydowskich wszechczasów, Rav Avraham Yitzchak Kook powiedział, że exodus Izraela z Egiptu na zawsze pozostanie wiosną całego świata. Święto to uczy świat, że wyzwolenie jest możliwe. W ten sposób uwolnienie Dzieci Izraela oświetla całą ludzkość, ucząc nas, że każdy człowiek może uwolnić się z niewoli natury, z niewoli złych skłonności i z więzów politycznych.
Pesach (Pascha) niesie wspaniałą wiadomości nie tylko dla Żydów, ale dla wszystkich ludzi na świecie: wolność dla każdego jest możliwa! Wygnanie ludzkości rozpoczęło się po podziale narodów przy Wieży Babel, a misją Izraela od tamtej pory było zebranie świętych „iskier” z każdego narodu i ponowne zjednoczenie ludzi na świecie. Powrót Izraela do ojczyzny jest znakiem odkupienia dla całego świata.
Przyjmuje się, że wiara, czy też wyznanie stanowią podstawę religijnego życia człowieka. Jednakże – pomimo wielu wzajemnych uwarunkowań – pojęcie emuna w judaizmie (co często tłumaczy się jako wiara, wyznanie) różni się zasadniczo od idei wiary znanej z chrześcijaństwa. Podobnie, różni się ono wyraźnie od ogólnie przyjmowanej koncepcji wiary, jaką zna zachodnia cywilizacja, którą w znaczącej mierze ukształtowało chrześcijaństwo. Poprzez pojęcie ‘wiara’ rozumie się tu akceptację idei, których nie da się udowodnić, lub które stoją w sprzeczności z intelektem (“Wierzę, pomimo, że to absurdalne” lub nawet “ponieważ to absurdalne”).
Ludzka rzeczywistość, a transcendentalne aspiracje Wraz z przemijaniem pokoleń, ludzkość podąża w kierunku mądrości i dobra. Postęp ten mieści się w zasadniczej mierze – szczególnie w odniesieniu do ostatnich pokoleń – w sferze humanistyczno-naturalistycznej, czyli krótko mówiąc – w świecie zamkniętym. Istnieje jednak w człowieku pragnienie spotkania z transcendentnym (to jest, z wykraczającym poza ten […]
Rav Oury Cherki explains the message of Succot – that all nations should live in peace as families and not as nations hostile to each other.
