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Poser une question

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Un commentaire

  1. Bonjour rav,

    Dans plusieurs de vos vidéos, vous dites que le guer toshav est un noahide, le noahide un guer toshav, et que l’appellation guer toshav ne serait, finalement, qu’un terme générique servant à désigner un noahide.

    Comment expliquer, alors, que le Rambam (et d’autres) fasse toujours la distinction entre les deux ?

    « […] il n’est ni un guer toshav, ni un pieux parmi les nations » Mélakhim 8,11

    Mieux encore, si le guer toshav est un noahide, pourquoi le Talmud nous apprend-t-il que :

    « Le ger toshav qui laisse passer 12 mois sans se circoncire est un hérétique d’entre les nations » (Avoda Zara 64b)

    Comment expliquer encore que de nombreux rav francophones enseignent aujourd’hui qu’un non-juif (syn. noahide) puisse très bien aller au-delà des 7 lois alors que, comme nous l’apprend Rachi :

    « Même s’ils les accomplissaient, ils n’en recevront aucune récompense – Cette exemption n’est pas pour leur bien, mais puisque l’observance de ces lois ne leur est pas commandée, ils ne recevront aucune récompense » (Rachi sur Avoda Zara 3a)

    Quel serait l’intérêt pour un non-juif (syn. noahide) d’observer au-delà des 7 mitsvot s’il n’en est ni récompensé ni jugé pour leur transgression ?

    A quoi sert-il d’enseigner au non-juif qu’il peut très bien prendre 99% des mitsvot de la Torah sans se convertir si ce n’est maintenir le peuple juif dans une position de marginalisation presque (pardonnez-moi l’expression) “sectaire” ? N’est-ce pas quelque part donner l’impression aux non-juifs que la Torah est un MacDonald dans lequel on peut piocher ce qui nous convient comme l’ont fait les chrétiens pendant près de 1,800 ans ?

    Que penser de l’opinion de Rachi et de Mar Ravina selon lesquels les non-juifs n’obtiendront aucune récompense pour l’accomplissement des lois de Noa’h bien qu’ils seront jugés en fonction d’elles (Rachi) ?

    Peut-on être juif orthodoxe et suivre l’avis de Rachi sur les lois de Noa’h sans être considéré comme un hérétique ? Qu’en est-il dans l’orthodoxie actuelle ?

    En espérant que mes questions ne vous aient pas offensé de quelque manière, je vous remercie d’avoir considéré mon courrier.

    Ben

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