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La esencia del libro de Deuteronomio – Parashat Devarim

La esencia del libro de Deuteronomio – Parashat Devarim

-Por el Rav Uri Sherki (traducido del hebreo)

Éstas son las palabras que Moshé habló ante todo Israel, del otro lado del Jordán, relativas al Desierto, relativas a la Aravá, frente al Mar de Cañas, entre Parán y Tofel, y Laván, y Jatzerot, y Di Zahav; once días desde Jorev, por camino del Monte Seir hasta Kadesh Barnea.” [Devarim- Deuteronomio 1:1-2]

Estas son las palabras: dijeron nuestros Sabios: donde sea que esté escrito de esta manera, es para anular los primeros (lo dicho anteriormente) .¿Quiénes son los primeros?¿Que fue dicho anteriormente?

El Libro de Devarim – Deuteronomio, viene a decir las cosas que ya se han dicho anteriormente, pero en un orden diferente y con un significado diferente, el significado desde la perspectiva e influencia de la Tierra de Israel. En el libro de Bamidbar- Números (capítulo 8:19) está escrito: “Entonces designé a los levitas para que sean entregados a Aarón y a sus hijos de entre los Hijos de Israel y realicen el servicio de los Hijos de Israel en la Tienda de la Reunión, y para expiar a los Hijos de Israel, para que no haya plaga entre los Hijos de Israel cuando los Hijos de Israel se acerquen al Santuario...”

La frase “Hijos de Israel” se repite 5 veces. El exegeta Rashi dice: “Cinco veces se ha repetido en este pasaje de la Tora la frase “los hijos de Israel”, para anunciar que estos son tan queridos , de modo que se recuerda su nombre por cada libro de la Tora (Jumash- pentateuco), así he visto en el midrash Bereshit Raba”.Este midrash parece un poco extraño. ¿Acaso porque aparece cinco veces el nombre de los hijos de Israel esto es en referencia a los cinco libros de la Tora? Lo sorprendente es que realmente así parece del mismo versículo si lo analizamos detenidamente.

  • “Entonces designé a los levitas para que sean entregados a Aarón y a sus hijos de entre los Hijos de Israel” – esto es en referencia al libro de Bereshit -Génesis. Que es el libro que habla de la elección del pueblo de Israel de entre las naciones, y esto es paralelo a la elección de los levitas dentro del pueblo de Israel.
  • realicen el servicio de los Hijos de Israel en la Tienda de la Reunión” – esto es en referencia al Libro de Shemot – Éxodo. El cual habla de cómo la Shejina (presencia divina) se encuentra en el Tabernáculo.
  • y para expiar a los Hijos de Israel” – esto es en referencia al libro de Vaikra – Levítico. Libro que trata sobre la Ley de los sacerdotes, de los detalles de los sacrificios y las expiaciones.
  • para que no haya plaga entre los Hijos de Israel” – esto es en referencia al libro de Bamidbar – Números. Donde se trata de todos los problemas ocurridos durante los 40 años en el desierto.
  • cuando los Hijos de Israel se acerquen al Santuario” esto es en referencia al libro de Devarim – Deuteronomio. Libro que relata como el pueblo de Israel se dirige hacia la Santidad, o sea hacia la Tierra de Israel.

Todos los cinco libros del Pentateuco comienzan con algún tipo de Palabras, de lenguaje hablado. ”En el comienzo”(Genesis), ”Y éstos son los nombres” (Éxodo), “El Eterno llamó a Moshé” ( Levítico), “El Eterno habló a Moshé en el Desierto del Sinaí“ (Números ). Pero la forma ordenada del lenguaje hablado, es a través de las palabras (Devarim), y es así como comienza el quinto libro de la Tora, Deuteronomio: “Éstas son las palabras”, (las palabras ordenadas).

Resulta de esto, que este libro es el que organiza toda la Torá de acuerdo con el estado ideal del pueblo, cuando este se encuentra conectado con la santidad, con la Tierra (Erezt) de Israel.

Acerca de Rav Uri Cherki

Rav Uri Cherki
El Rabino Uri Cherki nació en Argelia en 1959, se trasladó con su familia a Francia, en donde vivió algunos años, y concretó su aliá a Israel en 1972. Ha sido discípulo del Rabino Zvi Yehuda Hacohen Kook en Merkaz Harav, y del Rabino Yehuda León Ashkenazi. Se ha graduado de rabino y ejerce como rabino de la congregación Bet Yehuda en el barrio Kiriat Moshe de Jerusalém. Asimismo, dirige el Departamento Israelí del Instituto Meir, el centro de Meir de estudios judíos en francés [CMEJ] y el centro mundial de Noájidas e imparte clases de judaísmo en Roch Yehudi.

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