Материалы к Хануке
Домой / Архивы с метками: Рав Ури Шерки

Архивы с метками: Рав Ури Шерки

Рав Ури Шерки об универсальном значении праздника Шавуот

В Шавуот Тора не была дана полностью, — на самом деле, дарование Торы не прекращается из поколения в поколение. Но в тот великий день были даны Десять заповедей, представляющих собой корень всех вообще заповедей – которых, как известно, 613.

Шавуот — это праздник Дарования Торы.

В Шавуот Тора не была дана полностью, — на самом деле, дарование Торы не прекращается из поколения в поколение. Но в тот великий день были даны Десять заповедей, представляющих собой корень всех вообще заповедей – которых, как известно, 613.

Было бы очень подходяще, если бы число букв, которыми записаны Десять Заповедей составляло 613, — однако, что поделать, это не так. Число букв там – 620. Похоже, что не достаточно 613 заповедей, и необходимы еще 7. И что это за 7 заповедей? Конечно, это те заповеди, которые были заповеданы Бней Ноах.

Эта деталь должна нас научить важной вещи. Тора не может быть дана Израилю, если в ней нет универсального аспекта, который выражается в данном случае, семью последними буквами десяти заповедей. И каковы же эти последние семь букв? Это слова: «Ашер ле-рееха» («что у ближнего твоего»).  Эти буквы, приглашают нас к братству со всем человечеством.

И это чудо иврита, что 620 — это также гематрия слова кетер («корона»). У Всевышнего как бы есть корона, символизирующая Его царство. Но Он царствует над  миром только когда Бней Ноах присоединяются и слушают Его голос. 613 и еще 7 – всего шестьсот двадцать.

В истории Торы мы также видим, что она не могла быть дарована, прежде чем у горы Синай появился, по крайней мере, один представитель народов мира, и это Итро, тесть Моисея, который пришел от имени всего человечества принять участие в великом событии Дарования Торы.

И неслучайно в праздник Шавуот мы читаем книгу Рут, описывающую как одна замечательная женщина из далекого народа, из Моава, присоединяется к народу Израиля.

Мидраши которые передают нам от имени Устной Торы, что Всевышний обошел все народы мира и предлагал им Тору, а они не приняли, и только народ Израиля согласился принять Тору. Сам факт того, что евреи составили такой мидраш, — свидетельствует о том, что народ Израиля вовсе не ищет первородства, но лишь так получилось исторически, что он на Синае согласился получить Тору, а другие народы мира в то время не согласились.

Возникает вопрос, почему же они не согласились, ведь в десяти заповедях сформулированы понятные всем и ясные принципы жизни: «не убивай», «не прелюбодействуй», «не кради».  Это вещи, которые правильны и хороши для каждого человека в мире. Так почему же народы мира не захотели тогда принять Тору?

Конечно, среди народов мира были люди, которые хотели принять Тору. Но они были меньшинством среди своих народов, и это меньшинство было готово принять Тору и её обязанности в качестве заповедей, а не только в качестве общего морального наставления. Но они были меньшинством и их мнение не нашло своего выражения в те времена, и поэтому от них потом произошли души геров, которые присоединились к народу Израиля (как сказал один самых великих геров в 18 веке, польский аристократ граф Потоцкий, который был связан с Виленским гаоном).

Тора была дана еврейскому народу для того, чтобы он раскрыл путь к Богу для всего человечества. Тот, кто является Бен Ноахом, присоединяется к Торе и еврейской традиции даже и без того, что он становится евреем; и он может реализовать Тору в форме, подходящей для его души. Поэтому в наши дни движение Бней Ноах превращает Шавуот, праздник Дарования Торы, из только еврейского праздника — в праздник для всего мира.

С праздником!

Шавуот — «праздник принесения первых плодов»

Движение Бней Ноах — дает возможность приближения к Божественному для всех народов и жителей земли, через Слово Всевышнего, Бога Израиля, которое исходит из Иерусалима для всего мира.
Мы находимся накануне праздника Дарования Торы, праздника Шавуот.

В самой Торе Шавуот называется «праздником принесения первых плодов». В сельскохозяйственном обществе это был очень важный момент: когда после целого года труда, на деревьях появляются первые плоды, — человек не берет эти плоды себе, а посвящает их Небесам, и этим он выражает свое признание того, что кто-то Другой, а не он сам, имеет преимущественное право по отношению к нему. И как видно, это и является условием принятия Торы: Тот, кто способен признать себя «вторым», а другого «первым», — такой человек в состоянии получить Тору. Эта ценность является универсальной.

Талмуд рассказывает, что, когда Всевышний хотел даровать Тору, то Он обращался ко всем народам, и не было ни одного народа, кроме Израиля, который хотел бы ее получить. Таким образом, Тора была предназначена для всего человечества, но по историческим причинам вышло так, что она была дана только Израилю.

250  лет назад в Польше жил дворянин граф Потоцкий. Он пришел к признанию истины иудаизма и тайно сделал гиюр, но в те времена это было очень опасно. И действительно, через три года властям стало известно, что он исповедует иудаизм, в результате за это он был сожжен заживо, пожертвовав своей жизнью ради веры. Виленский Гаон сказал о графе Потоцком, что он был продолжателем нашего праотца Авраама, который познал Всевышнего в три года, и должен был дополнить еще три года в познании Творца, которые реализовались в жизни графа Потоцкого.

Граф Потоцкий знал талмудическую агаду про дарование Торы, которое было задумано для всех народов, но не реализовалось. Он сказал о ней, что тот факт, что народы отказались получить Тору – относится к обществу целиком, но нет никакого сомнения, что в каждом народе были отдельные люди, которые как раз были бы готовы получать Тору и были заинтересованы в ней — но они не могли ничего поделать, так как их народ в целом не хотел получать Тору. Поэтому души тех отдельных людей, которые тогда хотели получить Тору, — реализуются в прозелитах, которые  проходят гиюр и присоединяются к народу и Торе Израиля.

Однако гиюр – это путь только для отдельных людей. В наши дни возникло движение Бней Ноах, которое делает следующий шаг — дает возможность приближения к Божественному для всех народов и жителей земли. Оно делает это через Слово Всевышнего, Бога Израиля, которое исходит из Иерусалима для всего мира.

С праздником.

Рав Ури