Материалы к Хануке
Домой / Семь законов сыновей Ноаха

Семь законов сыновей Ноаха

Рамки запрета воровства

Вопрос:

Подпадают ли под запрет воровства:
а) Покупка контрабанды ( товара нелегально завезенного в страну) запрещено?
б) Запрещено ли покупать в магазине который не платит налоги?
в) Создание на рынке конкуренции можно ли прировнять к воровству, ведь в какой то степени это кража чьих то покупателей?
г) Я так понимаю что запрещено также и интернет пиратство, но вот пример: бен ноах хочет посмотреть какой то фильм ( понятно что скачивание с торентов это пиратство), а вот если он просто в сети вводит посмотреть такой то фильм и смотрит, при этом совершенно непонятно это пиратство или нет?
д) Опоздание на работу это воровство если опаздывают все, кроме начальства, но начальство при этом ничего не говорит?

Ответ рава Холандера:

а-б) Все зависит от культуры и системы законов страны, в которой вы живете. Если там это не считается преступлением, то запрета нет.

в) В еврейском законе создание конкуренции в определенных условиях запрещается. Но условия эти не однозначны.  И сегодня не очень легко определить, что именно под эти условия подпадает. В любом случае, для Бней Ноах это не запрещено, если не считается нарушением по законам страны.

г) Если компания, которая создала фильм не считает это нарушением, то это разрешено.

д) Если человек получает почасовую оплату, тогда это воровство.

Запрет богохульства

Вопрос:

Запрет на проклинание имени Творца — это то же, что написано Шмот 20,7 («Не произноси имени Господа, Бога твоего, попусту, ибо не пощадит Господь того, кто произносит имя Его попусту.), или это другая заповедь?

Ответ:

Эти две заповеди не идентичны. По простому смыслу Писания заповедь в Шмот 20,7 запрещает лжесвидетельство с использованием Имени Всевышнего. Наши мудрецы устрожили этот запрет, чтобы отдалить человека от опасности клясться и проклинать с использованием Имени, и постановили заменять Имя Бога в повседневной речи на еврейское слово hа-Шем (Его Имя).

Запрет же богохультсва, это запрет поношения Бога.

Запрет идолопоклонства, различные аспекты

Вопрос:

а) Может ли бен ноах заходить в церкви (к друзьям)?
б) Когда христиане молятся они встают, если во время такой молитвы присутствует бен ноах что ему делать: встать и уйти (это будет демонстративно), продолжать сидеть (это еще более демонстративно) или встать как все но при этом не молится?
в) Если бен ноаха угощает едой (у себя дома или не у себя дома) кришнаит ( а как известно свою еду кришнаиты предлагают идолам, а уж потом угощают людей), что делать бен ноаху?
г) Может ли бен ноах праздновать новый год и ставить у себя дома елку?
д) Запрещены ли бен ноаху: гадание, гороскопы (астрология), сонники (имеется ввиду не психологические по Фрейду)?
е) Имеет ли право бен ноах быть вегетарианцем из-за жалости к животным?

 

Ответ:

а) Бен Ноаху нет запрета входить в церковь, если он не молиться там. Он может это сделать, если есть необходимость проявить уважение, например, в связи со свадьбой или похоронами родственников.

б) Есть мнение, что выходить не обязательно. И, если есть особый случай для молитвы, то Бен Ноах может попросить разрешение вознести свою молитву — Всевышнему. Т.е. не вместе с ними, но по тому же поводу.

в) Нужно выяснить у кришнаит, что они имеют в виду. Если это и правда способ служения их богам, то тогда еда запрещена. Если же это просто жест вежливости, обычай (не реальное служение), то есть мнение, что тогда есть можно. Т.к. это не прямо идолопоклонство, хотя и близко к нему, но Бней Ноах не запрещено.

г) В тех местах, где елка — это религиозный атрибут, не следует ее ставить. Если же елка это просто культурный обычай и никто не отдает себе отчета в том, что это часть языческого культа, то нет запрета.

д) Согласно комментариям рабейну Нисима, всякая заповедь опирающаяся на разум обязательна также и для Бней Ноах. Рав Холандер считает, что это дает основание для запрета подобных практик. рав Шерки считает, что по этому поводу есть разногласие среди авторитетов, и поэтому невозможно однозначно запретить их использование для всех Бней Ноах.

е) Да, и Бен Ноах и еврей могут быть вегатарианцами. Но нужно при этом следить за своим здоровьем, чтобы не было недостатка в некобходимых для жизни и здоровья эллементов.

Почему о Бней Ноах не сказано в Торе?

Вопрос:
Почему в Письменной Торе не написано прямо про Бней Ноах, про их Семь Заповедей и т.д?

Ответ рава Ури Шерки:
Семь заповедей не перечислены как отдельная единица или глава в Торе, но все они непосредственно следуют из прямого текста Торы:
1. Запрет идолопоклонства следует из стиха «Жертвующий богам, кроме одного Господа, да будет истреблен» (Исход 22:19) – и это относится ко всем народам.
2. Запрет богохульства следует из стиха «Всякий, кто поносит Бога своего, понесет грех свой» (Левит 24:15), — и это тоже относится ко всем людям
3. Запрет кровопролития следует из стиха «Кто прольет кровь человека, того кровь прольется…» (Бытие 9:6)
4. Запрет разврата следует из стиха «Ибо все эти мерзости делали люди сей земли, что пред вами» (Левит 18:27)
5. Запрет воровства следует из истории Иосефа, там сказано: «У кого из рабов твоих найдется [кубок], тот да умрет» (Бытие 44:9).
6. Запрет есть часть от живого животного: «Только плоти при жизни ее, крови ее не ешьте» (Бытие 9:4)
7. Заповедь установить справедливый суд следует из истории Шхема и Дины.

Ответ рава Иешаяhу Холандера:

Бней Ноах, потомки Ноя — это все человечество, как это прямо описано в Торе, и их заповеди это заповеди всего человечества. При этом народ Израиля был выделен из всех народов, и ему даны дополнительные заповеди. Поэтому в понятие Бней Ноах сегодня входят все люди, кроме евреев.
При этом мы не можем однозначно сказать почему Семь законов не сформулированы как некая отдельная смысловая единица в Письменной Торе — как и вообще про многие вещи мы не можем знать почему Творец не объяснил их нам напрямую и не записал их в Письменной Торе. Я могу только лишь поделиться своими соображениями по этому поводу.

Тора была дана народу Израиля в определенной ситуации, когда еврейский народ представлял собой рабов, вышедших из Египта на свободу. И Тора была дана тогда, когда Всевышний посчитал это правильным — несмотря на то, что многие заповеди в момент Дарования невозможно было реализовать, поскольку они могут быть осуществлены только в Стране Израиля.
Другие народы не были в таком положении. В ту эпоху они были идолопоклонниками. Народ же Израиля принял на себя назначение быть «царством священников и святым народом», что означает поручение объявить народам мира слово Бога, исходящее из Торы Письменной и Торы Устной.
Устная Тора представляет собой объяснения, которые получил Моисей из уст Всевышнего и передал Иеhошуа, Аарону, священникам-коhенам, старейшинам и всему народу Израиля. И каждый человек воспринял их в силу своих способностей.
Маймонид пишет про христианство, что оно является продвижением в направлении правильной веры в Единство. При этом от Дарования Торы до христианства прошло около тысячи лет, и еще сотни лет прошли до следующего продвижения, — которым, по словам Маймонида, является ислам.

То, что сохранилось в устной традиции от Моисея, было записано еврейскими мудрецами в Талмуде, — и это было сделано, в основном, после возникновения христианства но до возникновением ислама.
Для еврейских мудрецов важнейшей задачей было сохранение традиции. И можно оценить, что они сделали замечательную работу, по сравнению с другими традициями, известными нам.
После смерти Мухаммеда в исламе возникли огромные и ведущие к кровопролитию разногласия, которые продолжаются до сего дня. В христианстве религиозные войны прекратились только после 17 века.
Евреи никогда не вели религиозных войн. Как мы знаем из Танаха, внутри еврейского народа бывали конфликты из-за разногласий политических, но не было войн из-за разногласий религиозных. Может быть так произошло потому, что в целом было общее соглашение по поводу традиции — а там, где были разногласия, хотя их и было очень много, это не приводило к раздорам, так как всегда каждая сторона признавала, что разногласия коренятся в различном понимании традиции, при том что оба понимания являются возможными.
Еврейская традиция сохранила нам заповеди, на базе которых Всевышний заключил завет с Ноахам.
Мы живем в определенной, не идеальной реальности. Может быть, было бы неплохо, если бы мы могли прямо спросить Всевышнего, почему он именно так написал Тору, и получать от него ответ. Но это невозможно.
И поэтому нет возможности получить однозначный ответ на заданный вопрос.

Какое наказание предусмотрено для нарушающих Семь заповедей?

Какое наказание предусмотрено для нарушающих Семь заповедей?

Владимир Перец, Иршава

Это вопрос очень сложный, потому что часто можно услышать, что «за любую семь заповедей может быть наказание смертной казнью» —  но это отнюдь не является адекватным ответом,  это ответ в том же смысле, что, например, согласно Торе, за нарушение субботы есть наказание смертной казнью — но это вещь лишь теоретическая. Т.е. теоретически как бы это возможно, но на практике этого нет.

 

Вообще, в принципе наказание для Бен Ноаха устанавливают сами Бней Ноах, сами их общины. Они могут сами установить, какие конкретно вещи подлежат наказанию. Например, убийство или воровство заведомо подлежат наказанию. При этом сами Бней Ноах могут решить, что, например, какие-то другие вещи, поскольку они не ощущаются как преступные в виде преступления (например, идолопоклонство) не будут подлежать наказанию людей. Хотя вообще теоретически евреям за идолопоклонство тоже смертная казнь — но на практике этого, никогда, разумеется, нигде нет и за последние тысячелетия этого не было.

 

Вообще все вещи, которые можно встретить в литературе, о наказании Бен Ноаха за нарушение Семи заповедей, может быть, недостаточно подчеркивают, что это только теоретическая вещь, типа смертной казни евреям за нарушение субботы или за идолопоклонство. А никаким образом не практическая вещь, и зазря совершенно запугивают людей. И поэтому в реальном сегодня мире наказания для Бен Ноаха от общины Бней Ноах вообще нет, потому что такое наказание может возникнуть, только если Бней Ноах будут государством, которое может, например, устанавливать наказание за убийство или за воровство или за что-то еще. Поскольку такого нет, то реально вопрос наказаний, я думаю, надо просто снять с обсуждения, потому что на практике он никакого значения не имеет.

Пинхас Полонский

См. также

http://noahideworldcenter.org/wp_ru/ask-the-rabbi/customs-and-practices/borders-of-theft-prohibition/

Полномочия суда

 

 

Может ли Бен Ноах брать на себя и другие заповеди?

Вопрос: Может ли Бен Ноах брать на себя и другие из 613 мицвот, кроме Семи?

Владимир Перец, Иршава

Ответ: если Бен Ноах декларировал себя как Бен Ноах (и здесь, кстати, декларация очень существенна), то, согласно Маймониду, он может соблюдать все любые из 613 еврейских заповедей. При этом он может как

(1) просто соблюдать какие-то из них, не обязываясь даже перед самим собой, а как бы одноразово,

(2) так и может, если он сочтет это нужным, обязать самого себя к этому соблюдению. Но это уже дальнейший элемент развития Бен Ноах, и он не подходит с самого начала.

Пинхас Полонский

см. также http://noahideworldcenter.org/wp_ru/articles/holidays-2/shabbat-for-bnei-noah/

Толкование Семи мицвот — на основе чего оно делается?

Вопрос: Толкование Семи мицвот — на основе чего оно делается?

Владимир Перец, Иршава

Ответ: Вопрос о правильном толковании законов Семи мицвот и вообще hалахи для БН – это довольно сложный вопрос, он решается на основании всей еврейской традиции (Танах, Талмуд, кодексы, галахические ответы мудрецов разных эпох), но его решают только раввины высокого уровня, которые в этом всем хорошо разбираются. Например, я сам (П.П.) не берусь решать такие вопросы, поскольку не имею необходиомй квалификации. Вообще, все эти вопросы очень сложны, потому что многие из них недостаточно подробно разработаны в еврейской традиции. И в частности, рав Шерки, специально для решения всех вопросов, связанных с Бней Ноах, создал в организации Брит Олам специальную раввинскую комиссию, которая каждый галахический вопрос, который поступает (о соблюдении Семи заповедей или чего-то другого для Бней Ноах) — этот вопрос обсуждается всеми этими раввинами, и после обсуждения выносится общее решение. И это общее решение, в частности, всегда публикуется на сайте Брит Олам, на всех языках. Поэтому, независимо от того, на каком языке поступил запрос, это публикуется, в частности, и на русском тоже.

Пинхас Полонский

Решение Верховного Суда США о легализации однополых браков

Заявление.
Международный Центр Бней Ноах, Брит Олам, считает необходимым заявить, что решение Верховного Суда США о легализации однополых браков является нарушением универсального законодательства Бней Ноах и определяется Торой (Моисеево Учение) как «мерзость». Принятием этого решения государство США отступило от своего обязательства установить правильные и моральные законы, теряя тем самым одну из своих заслуг перед Творцом.
Раввин Ури Шерки

Зачем становиться Бней Ноах?

Самоидентификация Бней Ноах важна не только для самого данного человека, но и для всего человечества, для сотрудничества между Богом и Человеком.

1. Человеческий мир и стремление к трансцендентности

Со сменой поколений человечество продвигается, приобретает мудрость и становится лучше. Такое продвижение, особенно в последних поколениях происходит по большей части в естественнонаучной и технологической областях, т.е. в рамках этого мира.

С другой стороны в человеке заложена потребность к поиску трансцендентного, того что находится за пределами этого мира, к бесконечности, — для того, чтобы осознать смысл своей жизни.

В каждом народе есть исключительные люди, который иногда способы преодолеть границы естественного и услышать Слово Бога. Но большая часть человечества нуждается для этого слушания в еврейском народе, — поскольку еврейское пророчество носит универсальный, общечеловеческий  характер. Это проявилось в том, совершенно необъяснимом естественными причинами, факте, что вся Западная цивилизация — а это наиболее продвинутая, как технически так и морально, часть человечества — построила свои духовные основы именно на еврейских текстах и еврейской религиозной традиции.

Еврейская традиция учит, что для того, чтобы человек мог правильно обратиться к Трансцендентности —  он предварительно должен воспринять обращение со стороны Трансцендентного к человеку. Для приближения к Богу необходимо предварительное принятие Слова Бога, — и это возможно только через народ Израиля.

2. Пророчество дает возможность продвижения и надежды

Разберем этот вопрос подробнее. Можно рассматривать всю жизнь человека, как цепочку ответов и вопросов. Человек приходит к определенному пониманию, после этого он задает вопрос, и этот вопрос освобождает место в его сознании для нового понимания. Когда приходит новое понимание, человек лучше ощущает цельность мира. И так идет этот процесс: всякое новое понимание рождает возможность дальнейших вопросов, а вопрос – служит продвижению человека.

К чему приводит в конце концов этот процесс — к вопросу или к ответу? Просьба Моисея к Богу «Покажи мне славу Твою»(Исход 33:18) — возникает, когда (по словам Маймонина) «Не осталось завес, которые бы Моисей не открыл бы». И из этого можно выучить, что в конце процесса – человек остается с безответным вопросом.

Это могло бы привести к отчаянию, но на самом деле все наоборот: есть нечто удивительное в том, что человек не в состоянии постичь конечную цель, и поэтому он остается открытым ко всему, что вне него.  И в этом отличие между философским миром Б.Спинозы и миром пророчества. В мире Спинозы существует конечное и полное объяснение всем явлениям. И это – закрытый мир, в котором нет возможности истинного продвижения. В отличие от него, мир пророчества открыт, — поскольку и тогда, когда человек получил максимально полный ответ, все равно остаются неотвеченные вопросы. В таком мире есть настоящий смысл, и есть надежда.

Процесс подъема происходит через вопросы человека, и он выводит его даже за границы естественной жизни. Так пишет Маймонид в своем предисловии к Мишне: «Смерть Моше была смертью для нас, так как нам недостает его, но для него самого, в смысле того, куда он продвинулся — это было жизнью. И так говорили мудрецы: ‘Моше не умер, а поднялся и служит на небесах'». Процесс подъема продолжается и за границами нашего мира.

3. Сотрудничество между Богом и человеком

В мифах народов мира сохраняется коллективное воспоминание человечества об эпохе, когда «боги ходили по земле», — а именно, о том времени, когда присутствие Бога было близким и прямым. Еврейская традиция называет это «hашраат Шхина» (Божественным присутствием). Однако в исторической реальности знание Бога забывалось в сердце людей, и единственный народ, который сохранил в себе живую и полную близость с Богом – это еврейский народ. Так, например, писал французский философ Блез Паскаль (1623-1662): «Если когда-то Бог и открывался людям, то следует обратиться к евреям, чтобы получить эту традицию».

Заповеди, основа которых в Откровении, — приводят человека к более высокой ступени совершенства, чем тот уровень, который проистекает только из его личности. Они делают человека соучастником Творения. И таким образом человек продвигает мир к цели находящейся за его пределами.

Поэтому самоидентификация «Бен Ноах» — в качестве того, кто принимает на себя еврейское Божественное Учение и заповеди как данные ему от Всевышнего, — присоединяют человека к этой Традиции, дают ему вечность и смысл. И такая самоидентификация важна не только для самого данного человека, но и для всего человечества, для сотрудничества между Богом и Человеком.

229 заповедей

Данные 229 заповедей объясняют, раскрывают суть 7 законов …разрешается ли их действительно детально изучать ноахиду?

Читать далее »

Интерес к движению Бней Ноах

Зачем основывать Всемирный центр ноахидов? Почему в наши дни возник интерес к ноахизму и с какого времени он возник? Разделяет ли весь Израиль этот интерес?

Читать далее »

Актуальность движения Бней Ноах

Ноахид находит элементы своей религиозной жизни в своем внутреннем мире или в своей цивилизации.

Читать далее »

Проблемы самоидентификации бней Ноах

Можно воспринимать Тору как универсальное учение Творца всего существующего, Который любит всё Своё творение и Свет Истины предназначает всем Читать далее »

Принятие ноахитства

В: Как можно принять на себя семь заповедей потомков Ноя, если в республике нет раввинатского суда. Можно ли это сделать как-то через интернет?

Читать далее »

Движение бней Ноах, интервью с равом Ионой Левиным

Есть возможность сегодня приблизиться к Творцу, служить Всевышнему без необходимости проходить гиюр.

Читать далее »

Условия Декларации ноахида

Каковы минимальные требования к декларации, которую должен сделать Ноахид? Должна ли она делаться перед еврейским судом?

Читать далее »

принятие заповедей сыновей Ноя

В: Уважаемый рав, я хотел бы официально принять на себя заповеди сыновей Ноя. Скажите,пожалуйста, возможно ли принести присягу перед бейт-дин в Киеве (Украина) и к кому обратиться. С уважением, Игорь

Читать далее »