Последние публикации
Домой / Танах / Недельная глава / Мудрость Эдома

Мудрость Эдома

Афтара недельного раздела Ваишлах (для сефардских общин) это первая глава Книги Овадии, и в ней мы читаем «истреблю Я мудрецов в Эдоме и разум на горе Эсава» (1:8). Наши учителя, основываясь на сказанном в Эйха Раба (2,13), выводят из этого стиха: если скажет тебе Эдом: «есть мудрецы у народов» — верь, ибо написано «истреблю Я мудрецов в Эдоме и разум на горе Эсава». Если же скажут тебе: «есть Тора у народов» — не верь, ибо написано «царь ее и сановники ее – среди чужих народов; не стало Торы, и пророки ее не обретают видений от Господа» (Эйха 2:9). Из того, что пророк указывает на исчезновение мудрости в Эдоме, мы учим о ее былом существовании там.
Представляется, что есть сущностная связь между явлением мудрости Эдома и ее утратой. Мудрость Эдома — и, в широком понимании, мудрость всей западной культуры — соревнуется с мудростью Израиля. Западная культура строится на критическом чувстве, представляющим собой основу науки, которая приносит человеку великие постижения, — но вместе с тем не сообщает ему ничего достоверного о том, что касается внутренней сути жизни. Она всегда остается внешней по отношению к явлениям, не проникая в их глубину.

Раби Авраам Бибаго (один из мудрецов Испании поколения перед изгнанием) в своей книге «Путь веры» объясняет в связи с этим, что с мудрецами Израиля, мудрость которых коренится в пророчестве, состязаются мудрецы трёх цивилизаций — Египта, Вавилона и Эдома. Состязание между мудростью Израиля и мудростью каждого из этих народов происходит в то время, когда Израиль находится в их среде, в изгнании. В основе мудрости Египта лежит мир чувств и магия, в основе мудрости Вавилона лежит воображение — и с этими двумя цивилизациями понадобилось немного времени для выяснения того, на чьей стороне правота: 210 лет в Египте до прихода Моше, начавшего серию казней, действиями, которые умели совершать также и колдуны Египта, пока не открылся конец их могущества, и 70 лет вавилонского плена, когда выяснение произошло через Даниэля, разгадывавшего сны царя Вавилона, которые не могли разгадать его мудрецы. В отличие от этих двух изгнаний, галут Эдом оказался очень длинным (поскольку в нашем веке это изгнание завершилось — мы знаем, что оно продлилось 1880 лет), — поскольку духовное состязание между Израилем и Эдомом основывается на очень тонком различении в области «хуш hа твуни», («чувства разума, понимания»). Это название, которое рав Бибаго дает философии, несет двойной смысл: с одной стороны в нем присутствует чувство, с другой стороны разум. Философия заявляет, что обладает разумом (пониманием) и объективным знанием реальности, тогда как на самом деле она ни что иное, как чувство, т.е. субъективное знание, которое основано на чувствах. С того времени как в дни Канта философия признала эту свою слабость, продолжение Изгнания стало ненужным, и поэтому освободился путь для обновления пророческой культуры через возвращение в Сион. Именно с этого времени начинаются раздаваться призывы к Возвращению и возникает сионистское движение.

Спасение мудрости Эдома придет через то, что люди святости из потомков Яакова смогут усвоить хорошее в ней и отвергнуть испорченное, и именно об этом говорит Афтара: «И взойдут спасители на гору Сион, чтобы судить гору Эсава; и будет Господу – царство» (Овадия 1:21). Ибо одна из важных целей избавления — работа по разбору ценностей Эсава (т.е. духовных ценностей Западной цивилизации), вынесению суждения о них и через это исправления мира.

  Помощь. Материалы статьи оказались для Вас интересными, полезными? Поддержите наши проекты!

  Рав Ури Шерки

Рав Ури Шерки
Рав У́ри Амо́с Ше́рки (ивр. אורי עמוס שרקי‎; род. 1959, Алжир) — один из выдающихся современных раввинов Израиля. Представляет наиболее модернистское направление в религиозном сионизме. Инициатор активной деятельности в развитии концепции "Бней Ноах" как универсальной религии для человечества. Учился у рава Цви-Йеhуды hаКоэна Кука в йешиве "Мерказ hаРав", а также у рава Йеhуды-Леона Ашкенази (Маниту) и рава Шломо-Биньямина Ашлага. Рав Ури Шерки является раввином общины "Бейт-Йеhуда" в Кирьят-Моше в Иерусалиме и возглавляет израильское отделение учебного центра Махон Меир, Центр преподавания иудаизма на французском языке при Махон Меир (CMEJ) и Всемирный Центр Ноахидов, Брит Олам. Он также преподает иудаизм для широкой публики в центре "Рош Йеhуди" и других местах. Подробно о раве Ури Шерки в ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам.

Один комментарий

  1. avatar

    Спасителями мудрости Эдома призваны быть хасидей умот hа-олам под руководством своих мудрецов, взошедших на гору Сион для осуждения горы Эсава.

Оставить комментарий