Новости сайта

Сукка мира

Если кто-то любит мир настолько, что и тогда, когда он вынужден воевать, он сокрушается, то он приближается к нравственному сознанию Израиля.

Суккот это пасторальный, сельский праздник. В том время, как все остальные праздники происходят в доме, суккот празднуют вне дома, в зеленом месте, там где мы берем четыре вида растений, на которые нам в этот праздник заповедано произносить благословения. Сама сукка тоже должна быть построена из растительных материалов, из зелени, радующей нас. В этом есть некое примирение с естественным миром. И это служит основой идее освящения природы, которую мы находим в еврейской философии.

Обычно мы обращаем свое внимание на святость, которая вне природы, на святость, которая призывает нас с природой воевать. Но в праздник Суккот после того, как мы уже прошли Рош hа-Шана и Йом Кипур, после того, как мы избавились от наших грехов, мы больше не боимся природы.

Больше того, мы радуемся этому сельскому празднику, и поэтому приглашаем народы мира участвовать в нашей радости в праздник Суккот. И саму идею святости заложенной в природе мы черпаем из нашей связи с другими народами. В праздник Суккот в Храме приносили в жертву 70 быков, для искупления 70 народов мира.

В то время, как в Песах мы подчеркиваем трения, которые могут быть между Израилем и другими народами, праздник Суккот выражает примирение, любовь и мировое братство.

Талмуд (в Трактате Авода Зара) образно рассказывается о том, как в будущем народа мира придут к Всевышнему и скажут ему: “Мы хотим удостоиться того же, чего удостоился Израиль в процессе истории. Что мы можем сделать?” И тогда Всевышний даст им заповедь сукки.

Что такое заповедь сукки? Это способность достичь мира, когда в одной суке оказывается возможным усадить весь народ Израиля, все человечество. Способность выполнить эту заповедь – это способность жить в братстве и мире с другими людьми, и это самый важный параметр по которому будут судить человечество в конце времен.

Талмуд говорит, что опасность состоит в том, что если станет слишком жарко, то народы мира выйдут из сукки (кстати, это разрешено), но они в таком случае могут еще и пнуть сукку. Имеется в виду, что человек может захотеть освободиться от своей обязанности в области установления мира.

Но не так нужно вести себя с суккой. Иногда, когда есть сложная ситуация, приходится с сожалением выйти из сукки. И это означает, что есть ситуации, когда мы вынуждены выйти из ситуации мира, и даже иногда воевать, но у нас нет стремления к войне. Мы не рады тому, что нам пришлось сбросить бремя мира, а наоборот, мы сокрушаемся о том, что иногда мы не можем реализовать ценности мира. И это критерий, по которому будут в Будущие Времена судить народы мира.

Если кто-то любит мир настолько, что и тогда, когда он вынужден воевать, он сокрушается, то он приближается к нравственному сознанию Израиля. И это и есть, на самом деле, ожидание будущих времен, времени, когда весь мир будет жить в мире, и когда, по словам пророка Захарии, народы придут в Иерусалим приносить жертвы Богу в праздник суккот.

У нас есть свидетельство Иосифа Флавия, историка и военного, который рассказывал о конце периода Второго Храма, и говорил, что видел в праздник суккот многие тысячи людей из других народов мира, которые приходили в Храм, для того, чтобы радоваться с народом Израиля, радоваться Божественному Присутствию в исправленном мире, в мире после Судного Для, в мире, который не знает, что такое грех.

Мир, в котором злое начало побеждено, это мир, в котором человек может жить в радости между человеком и человеком, вместе с природой. И природа и человек вместе с Творцом. И это огромное ожидание этих дней. Мы ждем, что все жители мира, все Бней Ноах, придут в радости вместе с нами в Храм, в то место, которое будет местом молитвы для всех народов.

Радостного праздника.

  Помощь. Материалы статьи оказались для Вас интересными, полезными? Поддержите наши проекты!

About Рав Ури Шерки

Рав Ури Шерки
рав Ури Амос Шерки (אורי עמוס שרקי‎, rabbi англ. Uri Sherki; родился в 1959, Алжир) — выдающийся израильский раввин религиозно-сионистского направления. Представляет наиболее модернистское направление в религиозном сионизме. Инициатор активной деятельности в развитии концепции "Бней Ноах" как универсальной религии для человечества. Подробно - http://ejwiki.org/

Оставить комментарий