Приближается Еврейский новый год, Рош ha-Шана
Домой / Праздники / Дни трепета / Милость и жизнь
Милость и жизнь

Милость и жизнь

Пророк Иона возражает против самой идеи возможности раскаяния…

В Йом Кипур мы читаем Книгу пророка Йоны, которая начинается с того что Бог посылает Йону в Ниневию — но тот отказывается выполнять Божественное поручение и хочет «бежать от лица Господа».

На чем была основана такая позиция пророка Ионы? Можно ли ограничиться обычным объяснением его поведения: «поскольку неевреи легко раскаиваются, их раскаяние станет упреком для Израиля и будет во вред ему»? И разве Иона, как все пророки Израиля не мечтал об исправлении всего мира?

Можно предположить, что именно та схема, по которой происходит раскаяние Ниневии — она и возмущает Иону, ведь их раскаяние было ненастоящим, оно было карикатурой на раскаяние истинное! Очевидно, что жители Ниневии действовали из страха, а не из любви к Богу, и даже не из правильного трепета перед Богом,  который совершает в душе нравственный переворот. Их мотивом к раскаянию была лишь угроза, которую необходимо было устранить. Однако мы видим, что даже такое поверхностное раскаяние было принято Всевышним (и Ниневия даже получила возможность продолжения и расширения границ, так что в будущем завоевала и Северное Израильское царство).

В таком объяснении есть много верного — но нужно отметить, что сам текст книги Ионы говорит о другом. В соответствии с простым смыслом Писания, Иона возражает против самой идеи возможности раскаяния.

Иона говорит Богу: «Потому и убежал я заранее в Таршиш, ибо знал, что Ты Бог милосердный и жалостливый, долготерпеливый и и великий в благодеянии и сожалеешь о бедствии» (4:2). Он использует здесь цитату из книги Исход (34:6) «Господь Бог жалостливый и милосердный, долготерпеливый и великий в благодеянии и истине», но при этом он пропускает слово «истина» из перечисляемых качеств Всевышнего — заявляя этим Богу, что Тот ведет себя неверно, слишком милосердно и жалостливо, не реализует Истину.

Само имя нашего пророка «Иона бен Амитай» — «Голубь, сын Истины» — свидетельствует о его характере. Качество голубя — верность, и он верен именно Истине. Йона выступает против самой идеи раскаяния — ведь она нарушает Истину!

И поэтому Бог посылает Йоне испытания, которые направлены на то, чтобы заставить его любить жизнь больше чем истину. Сначала буря, которая выражает силу жизненности моря; потом рыба, — животное, сила жизни, — защитившее его от «по справедливости» положенной ему смерти; а после этого (по словам мидраша) – «беременная самка рыбы в которой  было шестьсот тысяч мальков»; и наконец клещевина, которой Иона очень обрадовался и засыханию которой огорчился, осознав силу жизни даже в отрыве от истины. Жизни требуется определенная степень милосердия, и Бог хочет продемонстрировать Ионе, что «Если ты хочешь Суда – то нет мира, если мира ты хочешь, то нет Суда» (мидраш Берешит Раба на главу Веира).

Логическое заключение «каль ва-хомер» («тем более»), приведенное Богом в разговоре с Ионой, тоже призвано убедить его в необходимости милосердия: » ты сожалеешь о клещевине, … А разве Я не сжалюсь над Ниневией?»

Однако, Книга не говорит нам о том, принял ли тот увещевание Бога и изменил ли свой взгляд на мир. Нет ответа на вопрос того, кто стремится только исключительно к истине — «как же быть с желанием Бога принимать раскаявшихся?». И поэтому наша традиция дополняет этот недостаток, и к книге Ионы, когда она читается в Йом Кипур, добавляет цитату из Книги пророка Миха (7:28-20), в которых он перечисляет 13 качеств Божественного милосердия. Так, что можно себе представить, как будто Иона их сказал. Или, как об этом говорит мидраш: «Немедленно упал Иона на лицо свое и сказал: Управляй миром в милосердии».

И как велико раскаяние, что для существования мира оно оказывается важнее истины.

  Помощь. Материалы статьи оказались для Вас интересными, полезными? Поддержите наши проекты!

  Международный Центр Потомков Ноаха

Международный Центр Потомков Ноаха

Оставить комментарий