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A essência do ser – Parasha KiTezte

A essência do ser – Parasha KiTezte

La esencia del Ser

-Pelo Rav Uri Sherki

Isaías se dirige à comunidade de Israel: ” Grita de júbilo, ó estéril, a que não deu a luz.” [Isaías 54, 1]

¿Quem é esta personalidade à qual se dirige o profeta? ¿Acaso há uma entidade que em si mesma, por su propia essência,  mantém um diálogo com o Criador?

De fato, sim. Se trata de toda a nação de Israel, de todas as gerações juntas, percebidas como uma entidade coletiva única, a qual é denominada, com apelidos afetuosos como por exemplo: noiva, esposa, mãe, filha, irmã, virgem de Israel.

Knesset Israel, esta entidade coletiva única, a qual aparece estar competindo com outras entidades coletivas, é descrita em nossa haftará como uma mulher cujo marido a abandonou (em contraposição com ” a desposada“), a qual simboliza  a tentativa de uma “iluminação Mística, uma diferente Fé, a qual pode encontrar suas bases fora da realidade da nação de Israel” (segundo as palavras do Rav Kook em seu livro Orot pag 17). Esta tendência se tornou realidade na história, com o aparecimento do cristianismo e do Islã, que em tempos de exílio de Israel, alegaram terem absorvido a iliminação dp povo de Israel, sem recorrer à própria Nação Israel.

Tais tentativas são possíveis apenas em tempos de enfraquecimento da luz da Presença Divina, que reside en Israel, quando Knesset Israel aparece como mais uma corrente espiritual em comparação com outras correntes, em um estado de “Unidade Inferior“.

No entanto, com o regresso da Nação a seu país, é quando revela-se a ” Unidad Superior “, e então, todas as iluminações espirituais  se anulam em comparação a Knesset Israel, e são incluídas nela. E é aqui quando se revela a verdadeira natureza de Knesset Israel , o que realmente é, não mais como uma religião entre as religiões ou como uma nação entre as nações, mas sim a essência da própria existência, a essência do Ser todo, em seu conjunto, como o ponto geral, que inclui qualitativamente toda a circunferencia (Rav Kook , Orot, pag 138).

Em uma situação de plenitude e integridade, já não há perigo algum no encontro com a vida secular e a cultura geral, já que ” …quando a fé de Israel está em sua plenitude, sua alma ilumina seu entorno, com sua presença, sus ramificações de atividades práticas integradas, completamente organizadas, com santidade, unidade  y benção, no Templo e no governo, na profecia e na sabedoria, sua ampliação e extensão para o lado do terreno secular, para deleite dos sentidos espirituais e corporais, a introdução e interiorização nas vidas de multidões de povos e diferentes nações, em suas atividades e bibliotecas, o incremento da coragem da vida natural , tudo isto contribui ao Bem, e podem incrementar a luz da Bondade en el mundo” (Rav Kook , Orot, pag 67).

O profeta anuncia a expansão da Santidade em todas as áreas da vida: “Alarga o lugar da sua tenda, estende as cortinas de tuas moradas, não economizes; encompride suas cordas, e reforce suas estacas. Por que te estenderás a sua direita e a sua esquerda ; tua descendência herdará nações, e povoarão cidades desoladas. [Isaías 54, 2-3]

A Redenção, o retorno de Israel, anula a argumentação utilizada pelo Cristianismo sobre o Judaísmo: “Não temas, pois não serás envergonhada; nem te sintas humilhada, pois não serás ofendida; no entanto esquecerás a vergonha de tua juventude, e da desgraça de sua viudez não te lembrarás mais.” [Ibid. 54, 4].

A Redenção renova também o conceito global da divina Providência, A qual não se remete apenas às margens de Israel, como nos tempos de exílio, senão que se dirige, agora,  a todas as nações,  ao mundo inteiro: “… e teu Redentor é o Santo de Israel,  se llamará D´us de toda a terra. “[Ibid. 54, 5].

 

 

Sobre Rav Uri Cherki

Rav Uri Cherki
El Rabino Uri Cherki nació en Argelia en 1959, se trasladó con su familia a Francia, en donde vivió algunos años, y concretó su aliá a Israel en 1972. Ha sido discípulo del Rabino Zvi Yehuda Hacohen Kook en Merkaz Harav, y del Rabino Yehuda León Ashkenazi. Se ha graduado de rabino y ejerce como rabino de la congregación Bet Yehuda en el barrio Kiriat Moshe de Jerusalém. Asimismo, dirige el Departamento Israelí del Instituto Meir, el centro de Meir de estudios judíos en francés [CMEJ] y el centro mundial de Noájidas e imparte clases de judaísmo en Roch Yehudi.

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