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Cycle de la vie Noachide – Funérailles et deuil
Cycle de la vie Noachide - Funérailles et Deuil (Photo by Flickr)

Cycle de la vie Noachide – Funérailles et deuil

La vie est belle, mais elle n’est pas éternelle. De tous temps, toutes les cultures du monde se sont préoccupées de la mort et de l’accompagnement à l’ultime demeure. Qu’en est-il des Noachides ?

Confession des pêchés

Une personne ressentant sa fin approcher se confessera de ses pêchés au Créateur et se repentira, afin que son âme retourne au Créateur dans la pureté et le mérite. Il faudrait essayer de réciter le verset: “Ecoute, Israël, l’Eternel est notre Dieu, l’Eternel est Un”.

Toute personne a besoin de compagnie lorsque vient le moment de quitter ce monde. C’est pourquoi, lorsque nous voyons que la fin approche, il est bon que les proches, ou au moins une personne, soient aux côtés du mourant. Ceux qui sont à ses côtés devraient le soutenir avec de bonnes paroles. Il faut toutefois prendre garde de ne pas précipiter le décès, et ce même en ajustant le coussin sous sa tête, car toute précipitation du décès équivaut au meurtre.

Euthanasie et suicide assisté

Il va ainsi de soi que l’euthanasie et le suicide assisté sont strictement interdits. La vie ne nous appartient pas, mais à Celui qui nous l’a donnée, et il revient à Lui seul de décider quand la reprendre. Il est de ce fait important de manifester contre ces nouvelles lois qui se répandent, permettant ce qui est considéré comme un homicide par la tradition juive.

Enterrement ou incinération ?

Une personne qui décède mérite d’être honorée, et les gens devraient participer à ses funérailles. La pratique courante dans le judaïsme est d’enterrer les morts. Dans les temps modernes, de nouvelles pratiques se développent, comme l’incinération du corps. Cependant, l’approche juive recommande l’enterrement comme manière de montrer notre respect au corps, réceptacle matériel ayant servi de résidence à l’âme de la personne, image de Dieu, durant sa vie. Ce réceptacle ne devrait pas être humilié ou altéré. Les rares exceptions sont les dons d’organes, permettant de sauver des vies humaines ou de faire avancer la science, car ils augmentent le mérite du défunt.

Dans un pays où les conditions économiques ne permettraient pas l’enterrement, et le choix s’est porté sur l’incinération, elle devrait être faite de manière respectueuse. Cela n’est bien entendu valable que pour les Noachides.

Un deuil tourné vers l’avant

Après l’enterrement, une période de deuil devrait être observée, à la fois pour témoigner le respect au défunt et pour assimiler graduellement l’événement douloureux, préparation nécessaire à la poursuite de la vie. Le deuil n’est pas synonyme de désespoir ou de tragédie. C’est au contraire un moyen d’accepter le Jugement de l’Eternel et de tout mettre en œuvre pour poursuivre sa vie de manière optimiste. Du point de vue psychologique, une personne qui a observé une période de deuil peut plus facilement reprendre une vie pleine et harmonieuse.

Un élément du rituel de deuil consiste à rester chez soi et recevoir des visites. Dans la tradition juive cela dure sept jours. Les endeuillés restent assis et ne se lèvent pour aucun visiteur, peu importe l’honneur qui lui est dû. Les invités n’emploient pas la salutation habituelle ‘Chalom’, paix, dans la maison de deuil, car c’est une marque de joie. L’on s’assied en silence à proximité de l’endeuillé et ne prend la parole que lorsque l’endeuillé rompt lui-même le silence. Après quelques jours, la famille et les amis se réunissent et rendent hommage au défunt, effectuent un acte de charité en son honneur et essaient d’apprendre des traits favorables de sa personnalité. Ces traits devraient aussi être rapportés durant l’oraison funèbre, alors que les aspects négatifs devraient être ignorés. L’effort devrait ensuite être entrepris de reprendre une vie heureuse. Il convient néanmoins de se rappeler du défunt une fois par année, et se rendre sur sa tombe.

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