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El líder que es digno de liderar la nación – Parashat Vaieji

El líder que es digno de liderar la nación – Parashat Vaieji

-por el Rav Uri Sherki (Traducido del hebreo)

El libro de Génesis concluye con una serie de bendiciones: estas son las instrucciones de Jacob, el padre de la nación, para con sus hijos, los fundadores de las tribus de Israel. La pregunta que enfrentan los comentaristas de la Torá es: ¿cuál es el significado de las bendiciones de Jacob? ¿Cuál fue el mensaje que nuestro padre Jacob deseaba transmitir en este importante momento, el del inicio de la historia de nuestra nación?

El rabino Itzjak Arbabanel, que fue ministro en el reino de España y Portugal y que, por lo tanto, era un político muy hábil, escribió que la intención de nuestro padre Jacob era demostrar quien de entre sus hijos era digno de recibir las riendas del poder político. El tema era tanto más pertinente a la luz del conflicto librado por José y sus hermanos en los últimos años de la vida de Jacob, el cual representó una lucha por el poder, como vemos cuando le dijeron a Yosef: “Y le dijeron sus hermanos. ¿Reinarás tú sobre nosotros? ¿De verdad tienes dominio sobre nosotros? ” (Génesis 37, 8). Examinemos entonces el contenido de las bendiciones de Jacob:

Reuven, como el mayor y primogénito, debería haber sido ungido rey. Pero fue rechazado porque era “inestable como el agua ”(Génesis 49, 4), y su apresuramiento podría llevarlo a participar en un gobierno con objetivos a corto plazo y en detrimento de la base moral de la nación. En el momento en que Jacob necesito tener la seguridad garantizada sobre el cuidado de Benjamín, su hijo menor, Reuven le dijo: “Maten a mis dos hijos si no lo traigo para ti ” (Ibid 42,37). Con el fin de impartir confianza rápidamente a su padre (Jacob), este líder apresurado que no puede esperar en momentos de presion, (Reuven) estaba dispuesto a sacrificar intereses vitales ¡(nada menos que a sus hijos)!

En contraste con el, Simon y Levy sabían cómo defender el honor de la nación, como lo demostraron en Siquem, con respecto a Dinah , su hermana. Eran “fanáticos religiosos”. Aunque este tipo de liderazgo es necesario en tiempos de gran tensión en la historia de una nación, como lo es en momentos muy definidos, como fue durante el episodio del becerro de oro, cuando Moshé gritó: “¿Quién está del lado del Señor? Que venga a mí. Y se juntaron todos los hijos de Leví. a él “(Éxodo 32, 26), como también lo vemos durante la historia de Pinjas, Yehudit o Mattityahu el Hashmonai, pero este tipo de liderazgo no debe ser permanente, solo transitorio. Shimon y Levy son particularmente peligrosos cuando conspiran juntos: ” Simeón y Leví son hermanos; sus armas instrumentos de violencia. En su consejo no entre mi alma, a su asamblea no se una mi gloria, porque en su ira mataron hombres, y en su obstinación desjarretaron bueyes.”(Génesis 49, 5-6), dice Jacob nuestro padre. La solución fue dispersarlos entre sus hermanos: “Maldita su ira porque es feroz; y su furor porque es cruel. Los dividiré en Jacob, y los dispersaré en Israel.” (Ibid. 49, 7), luego asi serán bendecidos: “ Ellos enseñarán tus ordenanzas a Jacob y tu ley a Israel. Pondrán incienso delante de ti, y holocaustos perfectos sobre tu altar. ” (Deuteronomio 33, 10).

Zevulun era un hombre del gran mundo, un hombre con visiones muy amplias, que trabaja en el comercio internacional: “Y será un refugio de barcos” (Génesis 49, 13). Pero esta misma cualidad engendra un peligro, ya que tal persona corre el riesgo de estar más comprometida con la comunidad local que con la nación en general. El desarrollo regional es más importante para él que el bien de la Nación.

Isazjar, el “asno fuerte”, el erudito del grupo fue descalificado para llevar el poder a pesar de su erudición. De hecho, su amor por el estudio de la Torá podía privarlo de un sano sentido de la política y conducirlo a preferir perder la independencia antes que dejar de estudiar: ” Al ver que el lugar de reposo era bueno y que la tierra era agradable, inclinó su hombro para cargar, y llegó a ser esclavo en trabajos forzados. “(Génesis 49, 15). Para tal persona, es preferible que los asuntos del estado estén a cargo de poderes extranjeros de modo que pueda adquirir la tranquilidad espiritual necesaria para estudio teórico e intelectual.

Dan está listo a luchar para liberar a la nación del yugo de las potencias extranjeras, y está particularmente dotado en la guerra de guerrillas: “Sea Dan serpiente junto al camino, víbora junto al sendero, que muerde los jarretes del caballo, y cae su jinete hacia atrás. “(Génesis 49, 17) – su tipo de guerra es adecuada a la época en que la nación luchó por su independencia, pero no es eficiente cuando es hora de abandonar la guerra clandestina.

A diferencia de Dan, Gad sabía cómo organizar y dirigir un ejército: ” A Gad salteadores lo asaltarán, más él asaltará su retaguardia.”(Génesis 49,19), pero su liderazgo ve las cosas solo a través de los ojos de un soldado; de modo que, pudiendo salir victorioso, es capaz al mismo tiempo, de retirarse por razones estratégicas. Este tipo de hombre puede ser un buen jefe de personal, pero no primer ministro de la Nacion.

De manera similar, Asher: “su alimento será sustancioso, y él dará manjares de rey. ” (Génesis 49, 20), podría ser ministro de finanzas, y Naftalí, que: ” es un ciervo en libertad, que pronuncia palabras hermosas. ” (Génesis 49, 21), podría ser ministro de cultura, pero ninguno es digno de recibir las riendas del poder.

José parecía el mejor candidato; Tenía gran experiencia y prestigio al haber sido Primer Ministro de Egipto, el líder entre sus hermanos y el más justo de todos. Pero con su extraordinario ascenso al poder, José se convirtió en: “consagrado (separado) de entre sus hermanos” (Génesis 49, 26), se distinguió y distancio de ellos, lo cual trajo como consecuencia que no gane su afecto: “… lo han afligido profundamente y le han disparado y odiado” (Génesis 49, 23).

Benjamín, a diferencia de José, fue el factor unificador entre los hermanos, el que reunió a la familia. Esta cualidad, que es tan importante en un líder, se manifestó cuando se creó el Reino de Israel, como en los días del Rey Saúl (que vino de la tribu de Benjamín), y durante el declive de la nación en el exilio, cuando era necesario reunir a todos los judíos juntos como en el tiempo de Ester: “Ve, reúne a todos los judíos que se encuentran en Susa y ayunad por mí; no comáis ni bebáis por tres días, ni de noche ni de día. También yo y mis doncellas ayunaremos. Y así iré al rey, lo cual no es conforme a la ley; y si perezco, perezco.” (Ester 4,16 ) donde Modejai (Mardoqueo) eran de la tribu de Benjamin. Pero esta cualidad se manifiesta o al principio, o al final: “Benjamín es lobo rapaz; por la mañana devora la presa y en la noche reparte los despojos” (Génesis 49, 27) pero no durante el proceso histórico.

A pesar de todas las cualidades de los hijos, ninguna de estos se ajusta a los requerimientos del líder para merecer el reino.

Solo Judá era apropiado y merecía sostener el cetro de liderazgo en su mano: ” El cetro no se apartará de Judá, ni la vara de gobernante de entre sus pies, hasta que venga Siloh, y a él sea dada la obediencia de los pueblos. ” (Génesis 49, 10). Hay tres razones para esto. El primero es su capacidad para unir a todos los segmentos de la nación: ” A ti Judá, te alabarán tus hermanos… se inclinarán a ti los hijos de tu padre.” Y por lo tanto crece su capacidad para derrotar al enemigo: “ tu mano en la cerviz de tus enemigos ” (Génesis 49, 8). Pero el secreto principal de su éxito es su paciencia y habilidad política: “Judá es un cachorro de león” (Génesis 49,9). Al comienzo es un cachorro, luego un león. El conocimiento de que “la redención de Israel llega paso a paso, gradualmente” (Ver Talmud Yerushalmi, Brajot 1A), es lo que le otorgó a Judah el poder de liderazgo, ya que no es influenciado por las presiones del momento o por contratiempos pasajeros. Tal persona permanece fiel a sus metas eternas. Y así es capaz de afrontar las dificultades de la realidad.

En la evolución de cachorro a león, de la pequeñez a la grandeza, Judá llega al final del proceso como: “…Se agazapa, se echa como león, como un “Labih” (león maduro y grande), ¿quién lo levantara?” (Génesis 49, 9). Este león es un león aún mayor, más grande y maduro, porque no puede ser sacado de su lugar. La paciencia es la base de liderazgo estable.

Podemos agregar a esto las maravillosas cosas escritas por el Rambam sobre las cualidades que un rey de Israel, quien siempre debe buscar tener frente a él (Leyes de reyes y guerras 2, líneas 9, 10, 11): “De la misma manera que la Torá le presta este gran honor, y todos están obligados a honrarlo, por lo que se le ordena que sea de corazón humilde … y no se comporte altanero hacia el pueblo de Israel … que sea misericordioso y compasivo con los grandes y los pequeños, y él hará todo lo posible para beneficio de su pueblo, y respetará el honor de los más pequeños entre ellos. Y cuando se dirige y habla a toda la nación, hablará en voz baja … siempre debe comportarse con extrema humildad … y él escuchará sus problemas, sus cargas, quejas y enojos, como un buen Tutor que cuida a su pequeño.”

 

Acerca de Rav Uri Cherki

Rav Uri Cherki
El Rabino Uri Cherki nació en Argelia en 1959, se trasladó con su familia a Francia, en donde vivió algunos años, y concretó su aliá a Israel en 1972. Ha sido discípulo del Rabino Zvi Yehuda Hacohen Kook en Merkaz Harav, y del Rabino Yehuda León Ashkenazi. Se ha graduado de rabino y ejerce como rabino de la congregación Bet Yehuda en el barrio Kiriat Moshe de Jerusalém. Asimismo, dirige el Departamento Israelí del Instituto Meir, el centro de Meir de estudios judíos en francés [CMEJ] y el centro mundial de Noájidas e imparte clases de judaísmo en Roch Yehudi.

2 Comentarios

  1. Gracias por cada Parashat que ilumuna nuestra alma con su contenido.
    Me siento parte de este centro Noajida. Y estoy dispuesta a llevar este fundamento a la humanidad que tanto lo necesita.( he sido pastora a nivel internacional por mas de 18 añis y ahora y es mi compromiso con El Creador sacar .a la gente de la idolatria.)
    Pido por favor si pueden traducir al español las enseñanzas del Rab. Ury Sherky.
    Gracias por su atención.

    • Centro Noajida Mundial

      Hola Aurora,
      Gracias por sus palabras y felicitaciones por su compromiso.
      Aqui en nuestro sitio de Brit Olam en español, vamos traduciendo las enseñanzas del Rav Sherki semanalmente (con la Haftara, parasha u otros escritos) de modo de acercarlas al mundo de habla hispana tambien.
      Shalom y Shavua Tov
      Brit Olam

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