Novedades
Inicio / Artículos / Reinos en pugna uno con otro – NOTAS DE LA Haftará \ Parashat Va’eira

Reinos en pugna uno con otro – NOTAS DE LA Haftará \ Parashat Va’eira

 

Reinos en pugna uno con otro

– por Rabino Uri Sherki, Majón Meir, el rabino de la Congregación Beit Yehuda, Jerusalén

(Traducido del original en hebreo)

El mensaje principal de la Haftará de esta semana (Ezequiel 28: 25-29: 21), al margen de la discusión sobre el castigo que caerá sobre Egipto, de forma similar a las plagas de la porción semanal de la Torá (Vaeira), es la lección que nos enseña acerca de luchas internacionales. Esto incluye la historia del ascenso y la caída de varios imperios. En la antigüedad, el estado de Babilonia y Egipto fueron similares a las posiciones actuales de Europa y Estados Unidos. La forma y carácter de la civilización humana en su conjunto dependía de cuál de las dos naciones saldría victoriosa. Poco después de los acontecimientos descritos en la Haftará, Persia surgiría para cambiar por completo la situación en el Medio Oriente, pero en ese momento la gran lucha fue entre Babilonia y Egipto.

 

El Santo, Bendito Sea, es “el maestro de las guerras” Es decir, él dirige a través de  los acontecimientos históricos y las grandes tendencias del mundo,  de forma de llevarlo en vías del “tikún general” , el perfeccionamiento moral. Él no desea las guerras, las cuales causan la mayor destrucción pensada por el hombre en sus malos caminos, pero retroactivamente la guía divina las utiliza para construir un estadío más avanzado del género humano.(ver Rav Avraham Itzjak Kook, Orot, página 13)

Egipto es el arquetipo de la rica potencia mundial que hace un pacto político y militar con la nación de Israel. Los profetas son consistentes en su oposición a la idea de depender de estas porque han sido sólo vara de caña para la casa de Israel.  “(Ezequiel 29: 6), insistiendo en que Egipto no será confiable durante una crisis. Egipto mantiene el patrón de una sociedad humana inmutable y por lo tanto representa un obstáculo en el camino para el desarrollo de un nuevo mundo. Sin embargo, la alternativa de Babilonia no es muy alentadora desde el punto de vista moral. Babilonia conquista otras naciones con el fin de satisfacer sus propias necesidades, tanto es así que el profeta describe de forma sarcástica la conquista de Egipto por el rey de Babilonia, como una compensación económica por la conquista de Tzor! (Ibid. 29: 18-20)

Con el éxito de Babilonia, en el fondo, Israel surge como la nueva posibilidad,  la alternativa necesaria para llevar a la humanidad de nuevo a una base ética. El profeta predice lo que va a suceder cuando Babilonia triunfe: ” Aquel día haré brotar el poderío de la casa de Israel, y abriré tu boca en medio de ellos; y sabrán que yo soy el SEÑOR ” [Ibid. 29:21 ]. Y, de hecho, Babilonia fue conquistada por Persia y el rey Koresh en su declaración,  establece la puerta para el retorno a Sión, durante los días del Segundo Templo.

Y como explican nuestros sabios: ” Sólo profecías que son necesarias para las generaciones posteriores, son escritas…” y la profecía de Ezequiel es relevante para nuestro tiempo. Así fue como nuestro exilio llegó a su fin, y hemos visto cómo se proclamó la Declaración Balfour,  como enormes imperios cayeron, cuando las naciones reconocieron formalmente nuestro derecho a regresar a la tierra de nuestros padres y establecer nuestro país, como en los tiempos antiguos. Este es un ejemplo de lo que nos enseñaron por los sabios en el midrash: “Cuando veas reinos en pugna que luchan uno contra el otro, prepárate para recibir los pies del Mesías “(Midrash Bereshit Rabá 42: 4)

Que venga pronto, en nuestro tiempo!

 

Fuente: "NOTAS DEL Haftará" - una columna quincenal en Shabat B'Shabbato (Zomet Instituto) Ver: http://www.zomet.org.il/eng - Va'eira 5776, edición 1606.

Acerca de Rav Uri Cherki

Rav Uri Cherki
El Rabino Uri Cherki nació en Argelia en 1959, se trasladó con su familia a Francia, en donde vivió algunos años, y concretó su aliá a Israel en 1972. Ha sido discípulo del Rabino Zvi Yehuda Hacohen Kook en Merkaz Harav, y del Rabino Yehuda León Ashkenazi. Se ha graduado de rabino y ejerce como rabino de la congregación Bet Yehuda en el barrio Kiriat Moshe de Jerusalém. Asimismo, dirige el Departamento Israelí del Instituto Meir, el centro de Meir de estudios judíos en francés [CMEJ] y el centro mundial de Noájidas e imparte clases de judaísmo en Roch Yehudi.

Deja un Comentario

Tu dirección de email no será publicada. Required fields are marked *

*