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La esencia del Ser – Parasha KiTezte
Fuente- wikipedia

La esencia del Ser – Parasha KiTezte

Notas de la Haftara

La esencia del Ser

-Por el rav Uri Sherki

Isaías se dirige a la comunidad de Israel: ” Grita de júbilo, oh estéril, la que no ha dado a luz.” [Isaías 54, 1]

¿Quién es esta personalidad a la cual se dirige el profeta? ¿Acaso hay una entidad que en sí misma, por su propia esencia,  sostiene un diálogo con el Creador?

De hecho, sí. Se trata de toda la nación de Israel, de todas las generaciones juntas, que es percibe como una entidad colectiva única, la cual es denominada, con los apodos afectuosos  como por ejemplo: novia, esposa, madre, hija, hermana, virgen de Israel.

Knesset Israel, esta entidad colectiva única, la cual aparece estando en competencia con otras entidades colectivas, es descripta en nuestra haftará como una mujer cuyo marido la abandonó (en contraposición con ” la desposada“), la cual simboliza  el intento de “iluminación Mística, una diferente Fe, la cual pueda encontrar sus bases fuera de la realidad de la nación de Israel” (según las palabras del Rav Kook en su libro Orot pag 17). Esta tendencia se hizo realidad en la historia, con la aparición del cristianismo y el Islam, que en tiempos de exilio de Israel, reclamaron absorber la iluminación del pueblo de Israel, sin recurrir a la Nación de Israel misma.

Tales intentos solamente son posibles en tiempos de amenguamiento de la luz de la Divina Presencia, que reside en Israel, cuando Knesset Israel aparece como una corriente espiritual en comparación con otras corrientes, en un estado de “unidad Inferior“.

Sin embargo, durante el regreso de la nación a su país, es cuando se revela ” La Unidad Superior “, y entonces, todas las iluminaciones espirituales  se anulan  en comparación con Knesset Israel, y son incluidas en ella. Y es aquí cuando se revela la verdadera naturaleza de Knesset Israel , lo que realmente es, no ya como una religión entre las religiones o como una nación entre las naciones, sino más bien la esencia de la existencia misma, la esencia del Ser todo, en su conjunto, como el punto general, que incluye cualitativamente toda la circunferencia (Rav Kook , Orot, pag 138).

En tal situación de plenitud e integridad, ya no hay ningún peligro en el encuentro con la vida secular y la cultura general, ya que” …cuando la fuerza de Israel está en su plenitud, su alma ilumina a su alrededor, con su presencia, sus ramas de las actividades práctico enmendadas, completamente organizadas, con santidad, unidad  y bendición, en el Templo y el gobierno, en la profecía y la sabiduría, entonces la ampliación y expansión de esta al lado del terreno secular, para deleite de los sentidos espirituales y corporales, la penetración y la interiorización en las vidas de multitud de pueblos y diferentes naciones, en sus actividades y bibliotecas, el incremento del coraje de la vida natural , todo esto contribuye al Bien, y pueden incrementar la luz de la Bondad en el mundo” (Rav Kook , Orot, pag 67).

El profeta anuncia la expansiónde la Santidad en todas las áreas de la vida: “Ensancha el lugar de tu tienda, extiende las cortinas de tus moradas, no escatimes; alarga tus cuerdas,  y refuerza tus estacas. Porque te extenderás hacia la derecha y hacia la izquierda; tu descendencia heredará naciones, y poblarán ciudades desoladas. [Isaías 54, 2-3]

La Redención, el retorno de Israel, anula la afrenta que arrojó la argumentación Cristiana sobre el Judaísmo: “No temas, pues no serás avergonzada; ni te sientas humillada, pues no serás agraviada; sino que te olvidarás de la vergüenza de tu juventud, y del oprobio de tu viudez no te acordarás más.” [Ibid. 54, 4].

La Redención también renueva el concepto global de la divina Providencia, Lo cual no se remite meramente a los márgenes de Israel, como en tiempos del exilio, sino que se dirige, ahora,  a todas las naciones,  al mundo entero: “… y tu Redentor es el Santo de Israel,   se llamará Di-s de toda la tierra. “[Ibid. 54, 5].

 

 

Acerca de Rav Uri Cherki

Rav Uri Cherki
El Rabino Uri Cherki nació en Argelia en 1959, se trasladó con su familia a Francia, en donde vivió algunos años, y concretó su aliá a Israel en 1972. Ha sido discípulo del Rabino Zvi Yehuda Hacohen Kook en Merkaz Harav, y del Rabino Yehuda León Ashkenazi. Se ha graduado de rabino y ejerce como rabino de la congregación Bet Yehuda en el barrio Kiriat Moshe de Jerusalém. Asimismo, dirige el Departamento Israelí del Instituto Meir, el centro de Meir de estudios judíos en francés [CMEJ] y el centro mundial de Noájidas e imparte clases de judaísmo en Roch Yehudi.

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