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Balaam y Neitzsche

Entre las muchas explicaciones de nuestros sabios acerca del porque una persona de otra nacion se encumbro y es comparado con Moises; o sea Balaam el hijo de Beor.

EN VISPERA DE SHABBAT

Balaam y Neitzsche – por el Rabino Oury Cherki, Machon Meir, Rabino de la Congregacion Yehuda, Jerusalen

Entre las muchas explicaciones de nuestros sabios acerca del porque una persona de otra nacion se encumbro y es comparado con Moises; o sea Balaam el hijo de Beor.  El análisis exhaustivo por el Maharal sobre sale ya toca en la raíz de la cuestión.  Lo que Moises fue para Israel – la esencia del alma colectiva de la nación, Balaam lo fue para las otras naciones.  Balaam es representativo de una humanidad cuya esencia reside en la oposición de Israel.

El hecho de que Balaam fue de fuera [a la nacion de Israel] lo pone por encima de los argumentos mezquinos que critican a Israel por los eventos que se dieron en Shitim durante el tiempo de sus profecías.  Por lo tanto el pudo, con su vista aguda, ver la esencia elevada [grandeza] de esta nación.  Tan impresionado quedo que el añoro por un destino similar al de los Hijos de Israel.  “Permiteme morir la muerte de los justos y permite que mi fin sea como el de el” Numeros 23:10.

No obstante, esta comprension le llevo a un anti-semitismo, basado en celos acomulados que le estában comiendo sus entrañas.  El consejo de Balaam para hacer pecar a Israel no fue solo un ejemplo bajo de maldad basado en bajos instintos e inclinaciones.  Sino mas bien, es la manera en que se expresar el contraste de la naturaleza humana – por una parte esta desea mantener su estatus y por otra siente una demanda por tener una relación con la Divinidad – algo que aparte, trascendental; algo que Israel representa.

Esta tension hostil aparece en eras historicas bien definidas, donde Israel esta listo para tomar un papel político en la plataforma de la historia.  El primer caso cuando esta ambicion destructiva aparece fue cuando habiendo indicios de una identidad nacional, Jacob huyo de Laban.  En aquel entonces, Laban (quien fuera el abuelo de Balaam o una incarnacion de el) intento desarraigarlo todo.  Lo mismo ocurrio cuando la nación presta para arribar la Tierra de Canaan, Balaam viene con el fin de desarraigar la nación de Israel de sus raíces.

Lo mismo fue cierto en nuestra generacion, en tiempo actual, cuando estabamos a punto de una rejuvenacion nacional.  Una incarnacion moderna de Balaam se levanto por medio de la figura de el filosofo Aleman llamado Freidrech Neitzsche.  Por una parte escribió, “ El dia grande vendrá… y el Di-s de Israel de antiguidad estar alegre por la creación de Su mundo y por Su nación, y todos estaremos juntamente alegres en El.” (The Dim Light of Dawn, traducido por el Rav Tzvi Yehuda Kook, L’Netivot Israel, edición Beit El, paginas 290-291 vol. 2). Por otra parte Neitzsche expreso su actitud hostil hacia por un temor, como el mismo lo describe, que Europa podría caller en manos de los Judios, algo que el creía posible reconociendo la grandeza de esta nación.

La ensenaza principal de la profecia de Balaam es, “ Mirad, es una nacion que mora sola y no es contada entre la otras naciones.” (Deuteronomio 23:9)  Esto nos da la oportunidad de corregir un error común:  El verso dice que Israel no forma parte del computo gobal, pero no dice que las otras naciones carecen de importancia.  Nosotros, quienes fuimos escojidos para cumplir la profecía, “Todas las familias de la tierra serán bendecidas por medio de ti.” (Genesis 12:3), estamos interesados y preocupados por todas las creaturas quienes fueron formadas a la imagen y semejanza de Di-s.  Pero para esto, Israel no debe ser agrupado con el resto de la naciones, para que el pueda ser la fuente de abundancia y bondad para todas las creaturas del mundo.

El Rabino Cherki es el Director de Brit Olam – Noahide World Center, Jerusalen

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