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Bilha y Zilpa – Parasha Vayetzeh

Bilha y Zilpa – Parasha Vayetzeh

Bilha y Zilpa – Parasha Vayetzeh

-Por el Rav Uri Sherki  (Traducido del hebreo)

Bilhah y Zilpa aparecen por primera vez en la historia judía como las  “servidoras” de Raquel y Lea. Desde el punto de vista de la etimología, la palabra “shifjah” – traducida generalmente como: esclava femenina – está relacionada con la palabra “nispaj” – algo que es secundario a una persona u objeto más importante. A lo largo de la Torá, las “shifjot” aparecen alrededor de una mujer que es una figura importante en la historia.

Es probable que las “shifjot” sirvieron como maestras de las matriarcas. La Torá nos dice que el nombre de la nodriza de Rebeca era Débora (Génesis 35: 8). La Torá muestra su gran respeto a ella, porque la menciona cuando muere, no así a Rebeca, que murió el mismo día según los sabios, y quien no es mencionada.

La razón es que Debora fue quien educo a Rebeca, siendo la fuente de la piedad y de la personalidad de ella. Debora se llama así por la abeja que produce miel, y ella fue la nodriza, que se caracteriza por proporcionar leche. La leche y la miel nos recuerdan los secretos internos, ya que son los símbolos de la transformación de sangre en leche, y de materiales impuros en alimentos puros, miel .

Y esto también ilustra el papel que desempeñó Debora: Tomar y separar el alma pura de Rebeca de la casa de Bethuel el arameo. Lo mismo es cierto con Bilhah y Zilpah, que enseñaron y cuidaron de Rachel y Leah. Así es como debemos recordar la influencia oculta de los “servidores” de los patriarcas y matriarcas. Hay otra persona en la familia de Abraham que, a primera vista, parece ser un personaje menor, pero que fue evidentemente responsable de educar a Sarah. Esta era su hermana Milca , sobre quien está escrito, “He aquí, Milca también dio a luz a tu hermano Najor” [Génesis 22:20]. La raíz del nombre Milca está relacionado con “lehimalech” – dar consejos y guiar.

Vemos entonces que en la familia de Abraham había una dinastía oculta de “shifjot” cuya tarea era educar a las matriarcas. Podemos ver un indicio de los antecedentes de Bilhah y Zilpah al final de la porción de la Torá de esta semana. “Y Labán declaró y le dijo a Jacob: las hijas son mis hijas … “[Genesis 31:43]. Los sabios entendieron de esto que Bilhah y Zilpah también eran las hijas de Labán, de una segunda esposa.

En el libro apócrifo “La voluntad de Naftali” está escrito que la madre de Bilhah y Zilpah fue nombrada “Javah” y su padre eran “Ajoti”. Los padres de Bilhah y Zilpah son una reminiscencia de la primera pareja, Adán y Javah (Eva). El nombre de la madre es el mismo, mientras que el nombre del padre, Ajoti (“mi hermana”) insinua al rasgo de la sabiduría, que Adán perdió después del pecado. Este libro agrega más detalles sobre la familia de estos servidores. La hermana de Ajoti era Debora, La nodriza de Rebeca, y el padre de Ajoti y Debora fue Utz, el primogénito de Najor y Milca.

Por lo tanto, todos estas “shifjot” – Milcah, Deborah, Bilhah y Zilpah – eran miembros de una rama de la familia de Najor. Y el nombre “Utz” está relacionado con el concepto de dar consejos, la sabiduría y la comprensión (como lo insinúan los nombres de Javah y Ajoti) provienen de la profunda influencia del Rey del Mundo.

De este modo, hemos encontrado cuatro figuras importantes en la familia de Najor:

(1) Javah – Ella es un símbolo de comprensión -Bina- (“Le dio a la mujer comprensión extra” – Tratado de Nida 45).

(2) Ajoti – Un símbolo de sabiduría -Jojma-(“Dile a la sabiduría, tú eres mi hermana” [Proverbios 7: 4]).

(3) Utz – La raíz de la Voluntad, la profunda influencia origen de la sabiduría y la comprensión.

(4) Debora – (la abeja), que endulza el rigor del juicio, y saca la pureza de lo impuro.

Estos cuatro personajes representan los aspectos escondidos en el mundo, que no se revelan abiertamente.

Acerca de Rav Uri Cherki

Rav Uri Cherki
El Rabino Uri Cherki nació en Argelia en 1959, se trasladó con su familia a Francia, en donde vivió algunos años, y concretó su aliá a Israel en 1972. Ha sido discípulo del Rabino Zvi Yehuda Hacohen Kook en Merkaz Harav, y del Rabino Yehuda León Ashkenazi. Se ha graduado de rabino y ejerce como rabino de la congregación Bet Yehuda en el barrio Kiriat Moshe de Jerusalém. Asimismo, dirige el Departamento Israelí del Instituto Meir, el centro de Meir de estudios judíos en francés [CMEJ] y el centro mundial de Noájidas e imparte clases de judaísmo en Roch Yehudi.

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