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Una transacción de bienes raíces – Parashat Jaiei  Sarah
Meharat (caverna) Hamajpela -Hebron (wikipedia)

Una transacción de bienes raíces – Parashat Jaiei Sarah

 Una transacción de bienes raíces

Parashat Jaiei  Sarah 

(Por el rab Uri Sherki (Traducido del hebreo. Publicado en el sitio web de Shabat B’Shabbato.)

Nuestro Patriarca Abraham pidió comprar una propiedad entre los hijos de Jeth, para ser considerado como un ciudadano de la tierra. Por lo tanto, se presenta de forma de destacar el lado similar a ellos: “Soy un extraño y un residente” [Génesis 23: 4].

Desde el punto de vista de su alma, Abraham siente que es un extraño en el mundo, pero desde el punto de vista de la naturaleza , el es un habitante, un residente.

También agrega que ellos (los hijos de Jeth) también tienen el mismo rasgo,  diciéndoles “junto a ustedes” [ibid]. Pero ellos no aceptan su argumento, que intenta combinar los dos formas de existencia humana en una personalidad. Por el contrario, ellos sienten que hay dos tipos de seres humanos, hombres espirituales o hombres terrenales. A su entender Abraham es un “príncipe de Di-s” mientras que ellos son “gente de la tierra”. [ibid].

Por lo tanto, se niegan a darle una parcela de entierro, lo que le daría el estatus de ciudadano de la tierra, pero en cambio si quieren darle permiso para usar sus parcelas funerarias, sin ningún costo, pero así también sin ningún derecho de posesión.

Abraham recibe ayuda de la iniciativa de Efron Ben Tzochar, quien reconoce la capacidad de Abraham para unificar y elevar la humanidad de su decaída posición . Su mismo nombre es testimonio de que él sabe que la humanidad en su raíz era “blanca y pura” (“tzochar”) y más tarde se volvió y adquirio también los rasgos de polvo (“lejos”, similar a Efrón).

Él entiende y anticipa que Abraham levantará a la humanidad, como está escrito, “Y el campo de Efrón se levantó” [Genesis 23:17], cuando este se reúne con el mismo sitio donde fue enterrado Adán.

Una caverna no es un sitio para la agricultura sino para el entierro. En cambio, el uso principal de un campo es para la agricultura, (y en este caso, de hecho, podría ser utilizado también luego como cementerio, si su propietario lo desea.)

Abraham quiere comprar solo la caverna, para enfatizar que el pretende solo un sitio de entierro, ( en las antiguas leyes, una posesión  de tierra , es un signo de adquisición de ciudadanía permanente).

Efron Ben Tzochar le explica que la gente de Jeth no permitirá esto, y por lo tanto, propone que Abraham compre primero el campo, lo que le dará posesión de la caverna tambien como parte de la compra. Pero esto daría lugar , sin embargo, a que la gente de Jeth afirmen que el área que se adquirió no era un cementerio formal originalmente, sino un área agrícola que se está utilizando  ahora en una forma inusual, como un cementerio.

Efron tiene una solución brillante para este dilema. La tierra se puede comprar de dos formas, pagando dinero o realizando un acto de tomando posesión (Jezka). Si la transacción se realiza por una transferencia de dinero, los hijos de Jeth podrán afirmar que la propiedad es simplemente tierra agrícola, y luego invalidar el uso como sepultura. Pero si la compra será sellada a través de un acto de posesión (Jezka), el estado del terreno dependerá de la acción qué tome Abraham (el comprador). Si planta árboles, el área será principalmente un campo, pero si él entierra a alguien, esta sera un campo de entierro, un cementerio. “A los ojos de los hijos de Jeth” [Ibid 24:18], el elemento de mayor importancia era el dinero, por lo que a ellos concernía, la transferencia de dinero era el final de

la transacción. Sin embargo, Efrón le dice a Abraham: “Escúchame” [Ibid 23:15]. Y el aclara que en cuanto que a él y A Abraham la cuestión del dinero no es importante, “entre tu y yo “- y no de la forma en que la gente de Jeth considera el asunto- “ ¿qué importancia tiene? (el dinero) Entierra tu cadáver” [ibid. 23:15], y solo entonces se llevará a cabo la transferencia de propiedad.

Abraham toma el consejo de Efrón, “Y Abraham escuchó a Efrón” [23:16]. Y Como resultado, la compra fue vista de dos maneras diferentes en paralelo. “Y adquirió el campo de Efrón: el campo y la caverna que hay en él, y todos los árboles que hay en el campo” – enfatizando por un lado el aspecto agrícola de la transacción – “se convirtió en una compra de Abraham, a los ojos de los hijos de Jeth “[23: 17-18].

¿Y qué sucede entonces? “ Luego, Abraham enterró a su esposa Sarah en la caverna del campo de Machpela en el área de Mamre “[23:19]. Solo entonces, está escrito, ” Y el campo y la caverna dentro de el,  se transfirió a Abraham como tierra para sepultura, comprado a los hijos de Jeth “.[Ibid 23:20]

 

Acerca de Rav Uri Cherki

Rav Uri Cherki
El Rabino Uri Cherki nació en Argelia en 1959, se trasladó con su familia a Francia, en donde vivió algunos años, y concretó su aliá a Israel en 1972. Ha sido discípulo del Rabino Zvi Yehuda Hacohen Kook en Merkaz Harav, y del Rabino Yehuda León Ashkenazi. Se ha graduado de rabino y ejerce como rabino de la congregación Bet Yehuda en el barrio Kiriat Moshe de Jerusalém. Asimismo, dirige el Departamento Israelí del Instituto Meir, el centro de Meir de estudios judíos en francés [CMEJ] y el centro mundial de Noájidas e imparte clases de judaísmo en Roch Yehudi.

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