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Parashat Lej Leja – Me darán regalos
El NILO - fuente wikipedia

Parashat Lej Leja – Me darán regalos

Parashat Lej Leja – Me darán regalos

– Por el Rabino Uri Sherki

(Traducido del hebreo )

“Y hubo hambre en la tierra” [Génesis 12:10]. Esto nos enseña literalmente que hubo una hambruna. “y Abram descendió a Egipto para pasar allí un tiempo, porque hubo gran hambre en la tierra “. [ibid].

¿Qué nos viene a enseñar esto? ¿Acaso no lo sabemos ya? ¿Por qué repetir que hay hambre?

La respuesta es que, en esencia, lo que atrajo a Abraham a Egipto, no fue el hambre en la tierra de Canaan,  sino que fue la  hambruna que sufrían en Egipto – “He aquí, vienen días, declara el Señor DI-S, en que enviaré hambre sobre la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír las palabras del SEÑOR. “[Amos 8:11].

Desde que la humanidad cayó de las alturas ideales del Jardín del Edén, al estado bajo de este mundo, el río “unificador “ que salía del Edén para regar el jardín se separó en cuatro ríos principales:

“Y del Edén salía un río para regar el huerto, y de allí se dividía y se convertía en otros cuatro ríos.  El nombre del primero es Pishón; éste es el que rodea toda la tierra de Havila, donde hay oro.  El oro de aquella tierra es bueno; allí hay bedelio y ónice.  Y el nombre del segundo río es Gishón; éste es el que rodea la tierra de Cus. Y el nombre del tercer río es Chidekel; éste es el que corre al oriente de Asiria. Y el cuarto río es el Perat.” (Génesis 2: 10-12).

Esto simboliza a las cuatro principales culturas humanas: Egipto, India, Asiria y Babilonia, que se establecieron en base a sus ríos principales: Pishon (el Nilo); Gishon (el Ganges); Chidekel (el Tigris); y Perat (el Eufrates). La cultura humana se ha dividido en fragmentos de identidad humana, que son conocidos por los maestros del misticismo como “chispas de santidad dispersas entre las cascaras “. La tarea de la nación de Israel es reunir nuevamente todas las chispas a su forma primordial, como esta escrito : “Y en ti serán benditas todas las familias de la tierra “(Génesis 12: 3). La raíz del verbo utilizado aquí “serán benditas” tiene por significado el cultivo de una nueva planta , a partir de la plantación de una  de las ramas de una planta ya existente. El hambre físico en la tierra de Canaan movió a Abraham a abandonar la tierra y dirigirse a Egipto para resolver el problema de la “hambruna” allí.

Cuando Abraham se acerca a Egipto, le da a Sarah una explicación detallada de la tarea que les espera allí: “He aquí, sé que eres una mujer hermosa” [Ibid 12:11]. La belleza denota la atracción. Sarah proporciona la “fuerza vital “ que caracteriza a la nación que redimirá a las demás. Cada nación quiere tenerla para si misma, en su posesión. Por lo tanto, hay dos peligros en el descenso a Egipto:

(1) Y Me matarán (a mi)” y (2) “te retendrán viva (a ti)” , para que te dediques a Egipto. [Ibid 12:12].

La solución es que Sarah diga que:” Tú eres mi hermana “[Ibid 12:13]. Esto es un indicio del elemento de “la sabiduría”, tal como está escrito: ” Di a la sabiduría, tú eres mi hermana ” [Proverbios 7: 4]. Esto significa que Abraham y Sarah fueron a Egipto para recoger la sabiduría que se cayó del Jardín del Edén en el río Pishon. “… para que sean buenos conmigo por ti” [Génesis 12:13] – Rashi explica que esto significa: “Me darán regalos”. El significado evidente de esto es que Abraham estará a salvo  porque el que quiera casarse con su hermana le dará regalos, y de esta manera ganaremos algo de tiempo.

Pero desde el punto de vista esotérico, significa obtener los dones (regalos) internos de Egipto, de modo que pueda elevarlos nuevamente a su nivel sagrado, a la unidad primordial: “Y mi alma vivirá gracias a ti” [ibid] – y no me asesinarán. Por lo tanto, Abraham primero se preocupó por la seguridad de Sarah y luego por la suya. La única persona que podría tomar a Sarah sin pedir permiso a su hermano era el Rey, El Faraon, pero Abraham no esperaba encontrarse con él en absoluto.

Sin embargo, las patrullas fronterizas y los ministros del gobierno la elogiaron a Sarah, diciendo que ella era digna de pertenecer al rey, y la llevaron al Faraón.

Al final, Abraham trae consigo muchas posesiones de Egipto. Gente, ganado y oro y plata,  que son quienes llevan consigo la esencia de la cultura egipcia, en un movimiento que sirve como patrón  y anticipación para la recuperación de la “riqueza” de las naciones por parte de Israel – en el Éxodo de Egipto, y también en la salida de Europa. Lo cual conducirá a la reparación y reunificación  de los caminos de toda la humanidad en el final de los días.

 

Acerca de Rav Uri Cherki

Rav Uri Cherki
El Rabino Uri Cherki nació en Argelia en 1959, se trasladó con su familia a Francia, en donde vivió algunos años, y concretó su aliá a Israel en 1972. Ha sido discípulo del Rabino Zvi Yehuda Hacohen Kook en Merkaz Harav, y del Rabino Yehuda León Ashkenazi. Se ha graduado de rabino y ejerce como rabino de la congregación Bet Yehuda en el barrio Kiriat Moshe de Jerusalém. Asimismo, dirige el Departamento Israelí del Instituto Meir, el centro de Meir de estudios judíos en francés [CMEJ] y el centro mundial de Noájidas e imparte clases de judaísmo en Roch Yehudi.

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